作者：
陳若愚牧師
根據羅馬
天主教(Roman Catholic Church)的信仰傳統，耶穌的母親馬利亞是「
聖母」。她不單出生無原罪、終身為童貞女、並且是神與人之間的中保、死後升天坐在寶座上，有極尊貴的神性地位；相反地，宗教改革以後的基督教會(Protestant Church) ，卻往往忽略馬利亞，甚至在聖誕節也少提到她。兩者似乎各走極端。前者過分高舉馬利亞，將她神化；而後者則以她為一個普通的罪人，與我們没有什麼分別。究竟那真正的馬利亞是誰？
當天使向馬利亞報「喜訊」的時候（路1:26-38），馬利亞只是一位十五、六歲的少女。要承擔生產、養育人類的救主、至高神的兒子、彌賽亞君王的重任，實在是一個難擔的擔子。按猶太傳统，「未婚生子」這道德罪名已經是使她恐懼；其次，這生下來要作王的基督，還要面對羅馬君王（該撒奧古士督）和其他當權者（如: 希律）的可能敵視和排斥；而孩子也會被看作私生子。然而，在天使一再鼓勵下，馬利亞終於能勇敢地說：
「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上」（路1:38）
在探望伊利沙伯，並接受她的祝福的時候，馬利亞唱出了著名的「
尊主頌」(The Magnificat) （路1：46-55），這首詩歌是她的人生頌歌，與她的兒子耶穌和我們也息息相關。
(1) 尊主為大——馬利亞對神全然委身
「馬利亞說：我心尊主為大、我靈以神我的救主為樂。因為他顧念他使女的卑微。從今以後、萬代要稱我有福。那有權能的為我成就了大事。他的名為聖。」（路1:46-49）
人類與生俱來有敬拜、尊崇神（或偶像）的本性，這是神所賜的（羅1:19,20）。真神以外有形的偶像，固然是神所憎惡的（出20:3,4；賽40:18-20）。然而，心中的偶像（如：財富、名譽、權力、性、自我等），雖然看不見， 卻也同樣是上帝所不容许的！
馬利亞尊主（耶和華神）為大。她認識誰是創造主、救贖主，她尊崇祂、敬拜祂、委身予祂。何以見得？
(i) 她熟讀神的話（舊約聖經）
在短短的十節頌歌中，馬利亞就引用了至少26處舊約的經文（參Scot Mc Knight, The Real Mary, 頁151-155）！可見她自小熟習神的話，並且了解神在歷史中的作為，並且懂得應用在她自己的處境中；有人認為， 馬利亞會背誦150首詩篇。對一位十多歲少女來說，這實在是十分難得的。
(ii) 她完全順服神的旨意
這是行動上的「尊主為大」。要生耶穌、養育他成才，實在不簡單，還要面對多方的壓力、批評、敵視。一般人很自然的就想逃避。但馬利亞的順服，是將神的榮耀、神的救恩計劃、放在首位, 高過於自己安全感、名聲、和自我的空間。這是肯付上代價的「尊主為大」，而非單說說而已。小小的馬利亞， 己經懂得以順服神為喜樂！
(iii) 她唱出了她人生的頌歌
馬利亞的
尊主頌，是一首人生的頌歌。其中涵盖了她的信仰、她的人生觀、她對神的委身、她的盼望。這首歌她唱給神聽，但也是唱給自己聽。當然她其後也唱給兒子、家人、朋友聽，並且藉路加醫生的筆，唱給了歷代阅讀路加福音的人聽！
弟兄姊妹：你今天的人生目標是什麼？是成為富翁？ 作一個什麼專家？ 名人？有美滿的事業和家庭？ 有權勢的強者？還是「尊主為大」，以順服神、完成神的旨意為至樂的？你的人生方向，是以基督為主，還是以自我為中心？馬利亞的人生頌歌，你唱得出嗎？
(2) 奇妙的主——馬利亞認識她的神
這頌歌道出了馬利亞的信仰：這位呼召她，並賜她兒子的神，是一位奇妙的主！因為他顧念馬利亞的「卑微」：她不單藉藉無名、更是心中謙卑的小女子；然而神使她高升，從今以後，萬代要稱她為蒙福的女子（v.28,48）；這位主是「超然的」（「聖」的意思），也是大能的（v.49）。馬利亞
童女生子，是神在歷史中奇蹟地使不能生育的
婦女蒙恩生子的至高表現：這些
婦女包括：撒拉、利亞、瑪挪亞、哈拿、伊利沙伯。這些神蹟都顯出：「出於神的話，没有一句不帶著能力的」（路1:37， 引自創18:14，也可譯為：「在神没有難成的事」）
可見，神超然的能力在馬利亞生耶穌這事上，充分顯明出來。其實，
童女生子， 比己婚不育婦人生子，更加困難！
馬利亞還唱出神的其他奇妙屬性：
(i)神是信實、守約施慈愛的主
神是一位守約的神，因祂從不忘記祂的應许，並且有能力去成就祂所應许的，特別是向亞伯拉罕和他後裔所說的話（v.54, 55）；而神特別憐憫敬畏祂的守約聖民。（v.51）；因此，信靠祂的人，至終一定不會吃虧！
(ii)神是大能的救贖主（v.51）
「他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。」
神的拯救，包括了過去（出埃及事件）、現在（藉耶穌降生）、未來（主的再來）；而神的審判也在其中，因此狂傲的人都會被消滅（正如：法老和他的軍兵）
(iii)神是逆轉次序和價值的主（v.52, 53）
有權柄的人，神叫他失位，這是歷代君王和有權勢之人的實在經歷，也是對抓權者的警告；反而卑賤的人，得以升高，因為神所揀選的，往往是軟弱的、愚拙的、卑賤的，叫人不能自誇（林前1:18-31）。
飢餓的得飽、富足的反空手回去，這是神的奇妙作為；因為當人自以為富足時，就是他不懂得向神求恩，因此，也就得不到飽足（參太5:3-6；路18:9-14）。
馬利亞在經歷懷孕生耶穌這神蹟上，充份體驗神的奇妙與大能；祂的確是一位令人驚訝的主！
尊貴的聖子，降生為人， 經歷苦難十架、復活， 豈不是最令人驚訝的神蹟嗎？
(3) 主的頌歌——主耶穌實現了母親的頌歌
馬利亞的歌，不單是對神的稱頌，也是對神未來作為的預言。這預言在耶穌降生、藉十架復活,完成救贖的歷史事件中，完全的實現了！
舊約所記載的耶和華神(Jehovah)，猶太人稱之為「主」(Lord)。從新約作者引用舊約的經文中，這「主」可以指三一神、或聖父、或聖子（即耶穌基督）。
馬利亞尊耶和華為大，以祂為榮，反映了她的敬虔和完全順服。在耶穌長大的過程中，馬利亞也很自然的，會將此歌教導她的兒子。我們可以看到，這首頌歌在耶穌的生命中，產生了兩方面巨大的影響：
(i) 這頌歌預言並推動，愛子藉十架的捨命，完成救恩的工作
馬利亞所稱頌的神，是行奇事、成就了匪夷所思的偉大救恩，顯明祂的信實和慈愛。耶穌的十架道路， 是在母親的
尊主頌的培肓下走過的，這是難以想像的，卻是真的。
今天，這救恩仍向我們說話，叫凡信靠耶穌代贖、賜生命的人，都得拯救。聽了這「
尊主頌」的人，也是聽到了神救恩的呼召。頌歌使人明白：「信子的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」（約3:18）。這歌是一個福音信息。
(ii) 這頌歌也成了（主）耶穌的生命頌歌
不單口裏唱，祂的生命也在唱，直到祂離世回到天父那裏去。其中明顯的例子有：
• 太19:26 耶穌對門徒論及財主進天國的困難時說：「在人這是不能的，在神凡事都能！」 （參路1:38, 49；創18:14）；
• 太5:3-5，耶穌論蒙福的人，是「虛心、哀慟、溫柔」的人（參路1:48, 52）；
• 耶穌曾餵飽5,000人，4,000人，為門徒預備最後晚
、聖
、海邊的早
（約21:4-13），顯出祂是生命之糧，祂使飢餓的得飽，卻叫富足的空手而回（如：在陰間的財主、不肯跟隨主的少年富官，和建大倉房的「無知財主」等（參路1:53）；
• 耶穌一些顛倒次序的：「名言」
「在後的將要在前，在前的將要在後。」（太20:16）
「誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可10:44）
「凡要救自己的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」（可8:35）
• 耶穌在客西馬尼園向父神三次禱告，說：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思」。（太26:39；參路1:38, 46,47）
可以這樣說，馬利亞的頌歌，和其中所表達的，包括：上帝的作為、祂的超越、憐憫、慈愛、信實，對神的尊崇和順服，在基督身上也完全的表達了出來。今天我們這 些蒙祂拯救的人，有没有在人生的大小事上，都能唱出、活出這首「
尊主頌」，將生命獻給那將生命為我們献上的主？你能否讓馬利亞的歌，成為你一生的頌歌？
感謝主，這個沉重的軛，不是我們自己負，乃是主與我們一起背負的，因此衪的軛是「容易輕省的」(太11:28-30)！
結語：
馬利亞是誰？她不是
聖母，也不是平凡的人，她是神所重用、獨特貴重的噐皿、聖徒的典範、聖子完成救贖大
的重要動力。她有先知的勇氣與觸角。她是一位非凡的女性!
本文轉載自陳若愚牧師博客（http://blog.sina.com.cn/chanyeukyue），獲准使用
作者簡介
資深神學教育工作者，現專事研究及寫作，並於神學院客座講授神學及聖經課程。
