今年2月12日為
達爾文203歲的生日。有支持進化論者將之定為「
達爾文日」（Darwin Day）去作紀念，又有懷疑進化論者將之定為「學術自由日」（Academic Freedom Day）倡導繼續辯證。
進化論認為人類由人猿演經長時間演化而來，相信出於共同的祖先，但是該說法一直無法得到證實，因為始終未找到二者之間所謂的共同祖先。基督徒如何看待進化論及其帶來的影響呢？華人牧者兼神學家
唐崇榮牧師曾在一聚會上講及。
唐牧師跳出有否「共同祖先」存在的討論直截了當指出，人與動物有截然不同之處——人有靈性，動物沒有；人有永恆性，而動物沒有。他又指出歷史上進化論從生物界進入了哲學、宗教、神學、社會學及文化等各個層面，甚至控制該領域的思想，而產生了巨大殺傷力。
舉例進化論進入社會學，產生出社會是不斷進化的理論，那麼面對現今社會存在的問題就被認為是進化下理所當然的產物。又舉例進化論進入宗教界，就產生宗教進化的理論，認為宗教是從多神論逐漸變成一神論、再會變成道德宗教。唐牧師指出這樣的社會進化學和歷史一元論發展觀，都是以進化論為背景，但卻是「違背整個聖經的原則和真正世界歷史的客觀事實」。
唐牧師又指出進化論滲入了歷史觀和神學，帶來偏差的理解。有人認為人既然是進化而來，那麼亞當的墮落亦屬進化而不是墮落，故此有一些新派神學家不接受原罪理論，進而產生人不需要救贖的神學思想。
此外進化論的「物競天擇、適者生存」原則，認為只有強者能活下來，強勢就成為生存的必要條件，這成為人類自我肯定和傲慢的原理和基礎。人既然是從動物發展出來，那麼以後會發展得更為厲害，人性未來亦會無可限量。唐牧師認為這是「幼稚的樂觀主義」，不符合聖經原則。
同理當「弱肉強食」是理所當然的時候，那麼強國打敗弱國是理所當然的。唐牧師指出，欺負人和壓制人的行為被合理化的時候，整個普世的道德觀念就將降低。
