对许多宣教士而言，"退休"往往伴随著沉重与矛盾的心理挣扎。华人福音普传会（华传）国际总主任王钦慈近日发表专文〈宣教士的退休规画：为主舍己？还是为主管理？〉，深入探讨宣教士在面对晚年时，应如何在神学呼召与现实挑战中取得平衡。文章呼吁教会与宣教士打破"规画退休就是不爱主"的迷思，将退休视为"职分的重塑"，而非使命的终结。
拒绝锈蚀 为主燃尽
王钦慈总主任引用了两位学者的观点来探讨此议题。首先是神学家约翰•派博（John Piper）在《重新思想退休》（Rethinking Retirement）中提出的"激进顺服"。派博严厉批判当代西方文化中"辛勤工作40年，换取20年休闲"的退休观，提醒宣教士不应进入"灵性休眠"状态，不以退休、保险与舒适居所为次要，甚至将每一点最后的体力用于开拓或门训，为主战斗直到最后一刻。
然而，单凭热情往往难以应对现实的考验。王钦慈同时引入心理学家与宣教关顾者罗纳德•科特斯基（Ronald Koteskey）的观点，认为照顾身心这个"瓦器"本身是一种"属灵的顺服"。
部分宣教士以"信心生活"为由拒绝储蓄或了解社会福利制度，这有时并非出于信心，科特斯基指出这是逃避责任。缺乏财务预备的晚年，一旦面临失智、失能或突发疾病，往往会成为子女、差会或地方教会的沉重负担。因此，合理的财务规画与健康管理，是为了让服事能"永续经营"，这些包括诸如财务规画、健康饮食、运动，以及回归母国时文化冲击的心理调适。
从"停工"转向"职分重塑"
如何在"激进顺服"与"良善管家"之间找到交会点？王钦慈认为，核心在于将退休视为"职分的重塑"而非"责任的卸除"。
在财务上，他提出宣教士应采取"悲观的预算，乐观的信心"，不为世俗享受而积蓄，而是为了不成为"福音绊脚石"而妥善管理资源，包括为养老作预备；在服事上，则应从前线的"体力劳作"转向"经验传承"，接受自己从"英雄"角色转变为"仆人导师"，成为年轻世代的督导与母会的代祷者、或服侍社区基层人士等。
反思信仰口号与宣教论述的演变
此外，王钦慈也对现今的教会文化提出深刻反思。他指出，教会常以"完成大使命"、"放弃权利"、"遍传万民"等悲壮口号激发信徒行动力，但如果只强调"为主舍己"而忽略"为主管理"，看似属灵，实际上可能只是将工场突遇战乱或危险等安危后果与生活的重担转嫁给了后方的差会、教会与家人，因此真正的"为主舍己"，必须建立在"为主管理"的责任感之上。
同时，宣教界的论述正随著时代变迁而演进。过去差会甄选宣教士时，最看重个人的吃苦心志；如今，申请人的心理健康与全人关怀已成为同等重要的指标。宣教界不再单方面要求宣教士"烧尽"，更强调"及早安排、负责任地退休"。
王钦慈在文末重申，"为主舍己"是一份珍贵的生命态度，"为主管理"则是一项神圣的管家职分。宣教士的退休规画并非爱心的退后，而是为了让服事能以更有尊严、更负责任的方式在人生下半场继续为主发光。
