信任崩解、懷疑蔓延，人們與權柄之間的關係正在深刻改變。這是美國基督工人神學院新約助理教授歐雨虹博士對當下時代的觀察與診斷。
她於最新一期《基督工人神學院院訊》發表〈從耶穌學習領導力〉一文，從新約敘事出發，系統梳理耶穌如何在信任崩解的處境中運用權柄、面對批評，並為當代教會領導提供具體省思。
文章開篇即點出現今時代人們面對「權柄」的態度已從過去的順服轉為充滿懷疑，要在這樣的氛圍中重建信任、發揮領導力，耶穌的榜樣提供了一條可供參照的路徑。在權柄的使用上，耶穌趕鬼、醫病、平息風浪，目的始終是保護人、帶來醫治，而非支配控制。
文章特別援引少年官的敘事加以說明：耶穌從不以愛為名向人施壓，而是給予對方真實的選擇空間，讓他自行離去。這種尊重，本身就是愛的表達。
服事的姿態是文章另一個重心。耶穌為門徒洗腳，不僅僅是態度謙遜，更是身份上的主動降卑，進而召喚門徒效法；五餅二魚的神蹟中，他刻意讓門徒全程參與，一步步引導他們清點資源、安排群眾、親手分食，體現出賦能團隊、共同完成使命的領導觀。
文章也援引耶穌迎接小孩子、維護用香膏膏抹他的女人兩個場景，說明他如何主動為被邊緣化者撐出空間。透過耶穌與迦南婦人的互動，耶穌雖有明確使命，卻仍能彈性聆聽不同需求，而非固守一端。
文章後半部分轉向領袖面對批評的處境。批評往往觸發自我保護機制，令人傾向否認、推責或反擊，但這些慣性反應往往使人不再願意說真話。她認為關鍵在於調整看待批評的內心框架，若能視多元聲音為資源而非威脅，批評就能成為禮物，成為建立信任的契機。
耶穌在誤解與攻擊中何以保持安定？歐博士援引希伯來書與福音書相關經文，給出的答案清晰而直接：「耶穌的安定，不來自外界的認可，而來自他與天父的關係。」正因根基穩固，面對馬利亞的責怪，他選擇同哭而非辯解；面對馬大的質問，他溫柔看見她內心的疲憊；面對法利賽人的批評，他以比喻重新框架對方的眼光，間接發出邀請，而非正面交鋒。
歐雨虹博士以一句話作結，也成為整篇文章最鮮明的呼召：「在這個信任崩解的時代，我們需要像耶穌這樣的僕人領袖，既能安定的面對批評、給人拒絕的空間，也能辨識人的需要、為邊緣者發聲，不從上而下的支配，而是以身作則的以愛和服事凝聚人心。」
