信任崩解、怀疑蔓延，人们与权柄之间的关系正在深刻改变。这是美国基督工人神学院新约助理教授欧雨虹博士对当下时代的观察与诊断。
她于最新一期《基督工人神学院院讯》发表〈从耶稣学习领导力〉一文，从新约叙事出发，系统梳理耶稣如何在信任崩解的处境中运用权柄、面对批评，并为当代教会领导提供具体省思。
文章开篇即点出现今时代人们面对"权柄"的态度已从过去的顺服转为充满怀疑，要在这样的氛围中重建信任、发挥领导力，耶稣的榜样提供了一条可供参照的路径。在权柄的使用上，耶稣赶鬼、医病、平息风浪，目的始终是保护人、带来医治，而非支配控制。
文章特别援引少年官的叙事加以说明：耶稣从不以爱为名向人施压，而是给予对方真实的选择空间，让他自行离去。这种尊重，本身就是爱的表达。
服事的姿态是文章另一个重心。耶稣为门徒洗脚，不仅仅是态度谦逊，更是身份上的主动降卑，进而召唤门徒效法；五饼二鱼的神迹中，他刻意让门徒全程参与，一步步引导他们清点资源、安排群众、亲手分食，体现出赋能团队、共同完成使命的领导观。
文章也援引耶稣迎接小孩子、维护用香膏膏抹他的女人两个场景，说明他如何主动为被边缘化者撑出空间。透过耶稣与迦南妇人的互动，耶稣虽有明确使命，却仍能弹性聆听不同需求，而非固守一端。
文章后半部分转向领袖面对批评的处境。批评往往触发自我保护机制，令人倾向否认、推责或反击，但这些惯性反应往往使人不再愿意说真话。她认为关键在于调整看待批评的内心框架，若能视多元声音为资源而非威胁，批评就能成为礼物，成为建立信任的契机。
耶稣在误解与攻击中何以保持安定？欧博士援引希伯来书与福音书相关经文，给出的答案清晰而直接："耶稣的安定，不来自外界的认可，而来自他与天父的关系。"正因根基稳固，面对马利亚的责怪，他选择同哭而非辩解；面对马大的质问，他温柔看见她内心的疲惫；面对法利赛人的批评，他以比喻重新框架对方的眼光，间接发出邀请，而非正面交锋。
欧雨虹博士以一句话作结，也成为整篇文章最鲜明的呼召："在这个信任崩解的时代，我们需要像耶稣这样的仆人领袖，既能安定的面对批评、给人拒绝的空间，也能辨识人的需要、为边缘者发声，不从上而下的支配，而是以身作则的以爱和服事凝聚人心。"
