近日，亞洲福音派聯盟（Asia Evangelical Alliance）舉辦網路研討會。此次會議邀請多國神學家、青年領袖與牧者，共同探討亞洲教會如何以合乎聖經的態度，牧養面對同性戀議題的信徒。鑑於議題敏感，與會者姓名未公開。
民調顯示，多數參與者已接觸到認同LGBTQ的年輕人，或在過去一年聽到青年對性議題的疑問。即使在傳統保守的社會，學校、社群媒體與全球文化仍讓年輕一代頻繁接觸相關資訊。若教會保持沉默，他們便會向外界尋求答案。
持守傳統立場的教會在當前文化中面臨巨大壓力。與會領袖一致認為，這已不再是抽象的神學問題，而是亞洲教會真實的牧養挑戰。
聖經權威下存共識與差異
領袖們坦承，福音派內部對同性戀的看法並非完全一致，但大家均堅守聖經權威。差異不在於是否尊重聖經，而在於解釋與神學整合的層面。一位神學家強調：「忠實認信聖經權威的基督徒，經過慎重研讀後，仍可能得出不同結論。」
他們提醒，避免用「自由派」或「保守派」等標籤簡化討論，應以謙卑與忍耐維持教會合一。合一不等於完全一致，但需要彼此尊重。
聖經對婚姻與性別的傳統教導
與會者重申傳統福音派立場：聖經從創世記一開始就肯定婚姻是一男一女的結合（創世記1:27-28、2:24），這是上帝對人類性別的原初設計。聖經雖未直接討論「同性吸引取向」這一近代心理學概念，但對同性性行為持否定態度，常被引用的經文包括創世記19章、利未記18與20章、羅馬書1章、哥林多前書6章及提摩太前書1章。
領袖們清楚區分「同性吸引取向」與「同性性行為」：前者多非個人自由選擇，而是墮落世界的一部分；後者則違背上帝設計。因此，不能單純將僅有同性吸引的人視為『犯罪者』，更不該把同性戀當作唯一或最嚴重的罪，而忽略驕傲、不公義、貪婪等其他罪性。
停止對同性關係的譴責
科學研究方面，目前並無單一明確原因能解釋同性吸引的成因。領袖們呼籲謹慎，避免誇大「可改變」或「不可改變」的斷言。過去強迫式改變取向的治療或靈性壓力，常帶來更大傷害。
與會者也誠實面對歷史：基督教機構過去曾參與對同性關係的譴責與刑事化，帶來傷害。雖然這不代表要改變聖經立場，但教會必須停止重複傷害模式，改以合乎基督的尊嚴對待每個人。
一位與會領袖分享個人經歷：童年遭受性虐導致同性吸引，他曾長期羞恥、困惑，甚至考慮自殺。成為基督徒後，掙扎並未一夜消失，而是透過祈禱、導師陪伴與團契，在處理創傷的過程中，逐步經歷醫治。最關鍵的轉變，是他重新認識「在基督裡的身份」——這才是真正的奇蹟。
亞洲羞恥文化下 不敢公開談論性掙扎
特別值得注意的是，亞洲社會普遍受「榮辱文化」影響，羞恥感常讓人不敢公開談論性掙扎。若教會以羞辱回應，人就會選擇隱藏。因此，領袖們呼籲教會營造「安全傾聽」的環境，讓人敢於發問，同時清楚表明：歡迎人來，但不肯定所有行為。
牧養同性吸引的信徒，關鍵在於「門徒訓練」——這是一趟漫長旅程，需要耐心、長遠陪伴，而非急於求成。教會應事先預備，而不是危機時才反應；既持守教義信念，也與人同行。
全球南方教會的使命
這場研討反映全球福音派正共同面對的挑戰。過去被視為西方議題，如今在亞洲、非洲、拉丁美洲教會也愈來愈迫切。領袖強調，亞洲教會須從自身文化脈絡出發思考，而非簡單照搬西方框架，同時仍與普世教會連結。
研討會結論指出，這只是漫長反思的開始。教會的任務不是贏得辯論，而是造就門徒；必須以真理與恩典並行——缺了真理或恩典，都無法完全顯明基督。
在當今複雜的時代，亞洲教會正學習如何以基督的愛與聖經的清晰，牧養每一位掙扎中的弟兄姊妹，讓他們在羞恥文化中仍能經歷真正的自由與盼望。
（新聞來源：Christian Daily International）
