近日，亚洲福音派联盟（Asia Evangelical Alliance）举办网路研讨会。此次会议邀请多国神学家、青年领袖与牧者，共同探讨亚洲教会如何以合乎圣经的态度，牧养面对同性恋议题的信徒。鉴于议题敏感，与会者姓名未公开。
民调显示，多数参与者已接触到认同LGBTQ的年轻人，或在过去一年听到青年对性议题的疑问。即使在传统保守的社会，学校、社群媒体与全球文化仍让年轻一代频繁接触相关资讯。若教会保持沉默，他们便会向外界寻求答案。
持守传统立场的教会在当前文化中面临巨大压力。与会领袖一致认为，这已不再是抽象的神学问题，而是亚洲教会真实的牧养挑战。
圣经权威下存共识与差异
领袖们坦承，福音派内部对同性恋的看法并非完全一致，但大家均坚守圣经权威。差异不在于是否尊重圣经，而在于解释与神学整合的层面。一位神学家强调："忠实认信圣经权威的基督徒，经过慎重研读后，仍可能得出不同结论。"
他们提醒，避免用"自由派"或"保守派"等标签简化讨论，应以谦卑与忍耐维持教会合一。合一不等于完全一致，但需要彼此尊重。
圣经对婚姻与性别的传统教导
与会者重申传统福音派立场：圣经从创世记一开始就肯定婚姻是一男一女的结合（创世记1:27-28、2:24），这是上帝对人类性别的原初设计。圣经虽未直接讨论"同性吸引取向"这一近代心理学概念，但对同性性行为持否定态度，常被引用的经文包括创世记19章、利未记18与20章、罗马书1章、哥林多前书6章及提摩太前书1章。
领袖们清楚区分"同性吸引取向"与"同性性行为"：前者多非个人自由选择，而是堕落世界的一部分；后者则违背上帝设计。因此，不能单纯将仅有同性吸引的人视为『犯罪者』，更不该把同性恋当作唯一或最严重的罪，而忽略骄傲、不公义、贪婪等其他罪性。
停止对同性关系的谴责
科学研究方面，目前并无单一明确原因能解释同性吸引的成因。领袖们呼吁谨慎，避免夸大"可改变"或"不可改变"的断言。过去强迫式改变取向的治疗或灵性压力，常带来更大伤害。
与会者也诚实面对历史：基督教机构过去曾参与对同性关系的谴责与刑事化，带来伤害。虽然这不代表要改变圣经立场，但教会必须停止重复伤害模式，改以合乎基督的尊严对待每个人。
一位与会领袖分享个人经历：童年遭受性虐导致同性吸引，他曾长期羞耻、困惑，甚至考虑自杀。成为基督徒后，挣扎并未一夜消失，而是透过祈祷、导师陪伴与团契，在处理创伤的过程中，逐步经历医治。最关键的转变，是他重新认识"在基督里的身份"——这才是真正的奇迹。
亚洲羞耻文化下 不敢公开谈论性挣扎
特别值得注意的是，亚洲社会普遍受"荣辱文化"影响，羞耻感常让人不敢公开谈论性挣扎。若教会以羞辱回应，人就会选择隐藏。因此，领袖们呼吁教会营造"安全倾听"的环境，让人敢于发问，同时清楚表明：欢迎人来，但不肯定所有行为。
牧养同性吸引的信徒，关键在于"门徒训练"——这是一趟漫长旅程，需要耐心、长远陪伴，而非急于求成。教会应事先预备，而不是危机时才反应；既持守教义信念，也与人同行。
全球南方教会的使命
这场研讨反映全球福音派正共同面对的挑战。过去被视为西方议题，如今在亚洲、非洲、拉丁美洲教会也愈来愈迫切。领袖强调，亚洲教会须从自身文化脉络出发思考，而非简单照搬西方框架，同时仍与普世教会连结。
研讨会结论指出，这只是漫长反思的开始。教会的任务不是赢得辩论，而是造就门徒；必须以真理与恩典并行——缺了真理或恩典，都无法完全显明基督。
在当今复杂的时代，亚洲教会正学习如何以基督的爱与圣经的清晰，牧养每一位挣扎中的弟兄姊妹，让他们在羞耻文化中仍能经历真正的自由与盼望。
（新闻来源：Christian Daily International）
