香港基督教協進會性別公義事工於7月6日發表全港首個涵蓋多方持份者視角的《舉村之力：香港教會落實防治性騷擾政策與牧養經驗研究報告2026》。報告揭示，本港教會在落實防治性騷擾政策上仍有待改善，有超過一半受訪堂會尚未設立或不清楚是否設有相關政策，而即使已制定政策的堂會，亦有過半數從未啟用。
《舉村之力》報告目標是為教 會群體提供具體可行的改善參考，協助預防及回 應教內性暴力。
發佈會於中華基督教會香港區會馬禮遜紀念會所舉行，吸引眾多教會牧者、領袖及信徒出席。香港基督教協進會執行幹事曹曉彤指出，雖然自2015年以來教會在防治性騷擾政策上有所進步，但數據反映政策仍需大力推廣。她促請教會建立具體政策，並提供定期培訓以確保政策得以落實。
逾半堂會未設政策 政策透明度存疑
研究團隊透過問卷調查及深度訪談，向全港教會發出問卷，並收回73份有效回覆。結果顯示，逾半受訪堂會未有設立或不知有否設立防治性騷擾政策。在設有政策的堂會中，高達76%是在2018年「#MeToo」運動及本地教會爆出性醜聞後才設立，顯示改革多源於社會壓力而非主動推行。此外，有66%受訪堂會從未參與相關培訓。研究團隊檢視全港1154間教會網站後，更發現僅有7.3%公開相關政策，反映政策透明度極低。
受害者平均延遲十年求助 憂遭二次傷害
研究共接觸至少69名受害者，當中七成為女性。令人關注的是，有至少3名受害者在事發時年僅13至15歲，且普遍與加害者相識兩年以上。曹曉彤引述數據表示，受害人平均在受害後延遲十年才公開事件，主要因為傾向迴避情境並壓抑記憶。她指出，當受害者多年後公開事件時，往往反遭外界質疑，造成日常生活與身心的二次傷害。
曹曉彤進一步分析，加害者往往利用受害者對教會及牧者的信任，逐步模糊界線並進而發生性暴力。她認為，教會內傾向尊重權威及重視和諧的文化，無意中為加害者提供了有利環境，令旁觀者選擇沉默，受害者求助無門。
傳統文化成阻力 學者倡正視權力不對等
香港中文大學文化及宗教系客座副教授黃慧貞博士在發佈會上表示，教會傳統文化中常將「性」與「羞愧」掛勾，令受害者承受巨大道德壓力。她指出，堂會普遍強調順從、謙卑與和諧，當發生性騷擾時，往往出現勸退聲音，甚至以加害者已有悔意為由，要求受害者放棄投訴。她亦指出，教會內部對暴力與騷擾的界線模糊，忽略強姦以外其他形式的性暴力，並呼籲教會正視牧者與信徒之間的權力不對等問題。
倡建創傷知情文化及第三方機制
關注婦女性暴力協會總幹事莊子慧回應報告時引述風雨蘭 2019 至 2023 年的回溯研究報告數據 ，指本港性暴力受害人平均延遲求助時間長達12.8年，許多個案在受害者童年時期發生，至多年成長後才報警。過去5年間，風雨蘭共錄得14宗加害人為牧者或宗教相關人士的個案。
她指出，受害人常在事件後仍繼續參加教會或與加害人共處，讓人難以理解，公眾必須理他們的真實心理狀況。此外在教會氣特定氛圍下，受害人往往因感羞恥難以開口說出事件，加上因加害者的宗教權威或恐懼說出真相不被信任而選擇沉默。她亦批評部分教會採用的靈性治療，如要求進行「潔淨身體」儀式，反而會對倖存者造成二次傷害，呼籲宗教界正視體制漏洞。
報告針對現況提出多項建議，包括促請教會制定具體政策、提供定期培訓，以及建立「創傷知情」文化，讓處理人員能理解受害者的心理創傷。此外，報告亦倡議引入獨立的第三方機制與人才庫，在發生投訴時由外部專業人士進行獨立調查，以彌補單一堂會缺乏經驗或因熟人網絡而流於偏頗的不足。
除了分享報告，協進會亦出版 《香港教會防治性騷擾實務手冊》供教牧同工、堂會領袖及事工負責人使用，並為教會同工、領袖、兒童事工服事者等舉行一系列講座及防治性暴力培訓。
(綜合報導)
