「一個人可以經歷聖靈的感動，卻不代表他的行動一定順服聖靈。」KUA GLOBAL最近一次信息中，心欣城市教會(Star City Church)主任牧師黃偉南以士師參孫的故事分享「基督徒的三個試探」。參孫從出生就被分別為聖作拿細耳人，也是被耶和華的靈感動的士師，然而他的實際生活卻屢屢偏離神的心意。黃偉南牧師藉此提醒基督徒其實比自己想得還要軟弱，亟需依靠耶穌基督得勝試探和綑綁。
KUA平台介紹，黃偉南牧師多年來致力於聖經教學、門徒栽培與牧養關懷等教牧工作，並投入城市社區的營造，結合在地教會、社會機構與政府單位等資源，更充分整合義工力量服事弱勢家庭。自1990年起長期配搭服事台灣多地區教會拓殖事工，2015年與黃國倫牧師一起在台北開拓南港心欣城市教會，以福音為中心的講道及善用福音處境化的原則傳揚真道、領人歸主。
被神使用不代表能作正確選擇
《士師記》14章中，參孫看見一名非利士女子，便要求父母將她娶來為妻。黃偉南牧師指出，參孫並非不知道自己身為以色列人與拿細耳人的身分，也不是不知道神與以色列所立的約；問題在於他讓「自己眼中看為好的」凌駕於神的心意之上。這也是第一種試探——陷入自己喜悅的」特別眼目的情慾之中。
黃偉南牧師提醒，人很容易先決定自己想走的方向，再要求神幫助自己完成；然而基督徒生命的次序應當恰恰相反：不是問「神能不能幫助我完成我想要的」，而是回到神面前尋求：「祢對我生命的計畫是什麼？我要如何回應？」
最危險的是教會與世界同化
參孫曾徒手撕裂獅子，後來發現死獅體內有蜂蜜，便伸手取蜜而吃。然而作為拿細耳人的他原本不應接觸死屍。參孫卻因為「想要」，輕易跨越了原本分別為聖的界線。信息中值得注意的是，黃偉南牧師沒有把參孫的第二個試探只停留在「口腹之慾」，而將這件事連結到今日信徒的屬靈處境。雖然已經被主呼召，基督徒的生活方式卻逐漸被世界同化。「這對今日教會同樣是一項警告，教會為了向不同時代的人傳福音，自然需要理解所處的文化；但危險在於當教會努力理解文化時，也可能不知不覺被世界同化。」
他以理性主義、自由主義與保守主義為例指出，這些思想並非無可取之處，但教會若沒有警醒，就可能把福音塑造成自己或時代比較容易接受的樣子：喜歡理性主義的人會把信仰變成一套必須完全用理性理解的系統；而傾向自由主義者可能為避免冒犯人而不談獨一真神、道德與審判的信息；但傾向保守主義的人又可能把福音律法化。黃偉南牧師提醒，福音本身比任何一種世代思潮都更廣闊，教會不能為了迎合文化，反而失去福音原有的核心。
有聖靈的能力不代表能得勝試探
參孫婚宴中設下謎語與非利士人打賭，想證明自己的智慧與能力，最後反而因妻子的逼問洩漏答案。黃偉南牧師將此歸納為第三種試探——自我成就的試探：人想證明自己比別人聰明、更有能力能掌控局面。但參孫的失敗恰恰暴露另一個事實：即使是大有能力、被神的靈感動的人，仍然比自己所想像的更加軟弱。
黃偉南牧師最後將信息從「參孫犯了哪些錯」帶回福音。他提醒基督徒不要因為已經信主甚至已參與服事，就認為自己對試探具有免疫力，他說：「真正的問題不是『能不能控制自己』，而是生命究竟被什麼抓住?」
他呼籲信徒重新轉向救贖主，求神斷開生命中眼目的情慾、口腹之慾，以及自我成就帶來的捆綁。他在禱告中總結，基督徒真正勝過試探的道路不是證明自己比參孫更有能力，而是承認自己的軟弱，再次轉向基督，因為唯有主才是我們真正的拯救。
