"一个人可以经历圣灵的感动，却不代表他的行动一定顺服圣灵。"KUA GLOBAL最近一次信息中，心欣城市教会(Star City Church)主任牧师黄伟南以士师参孙的故事分享"基督徒的三个试探"。参孙从出生就被分别为圣作拿细耳人，也是被耶和华的灵感动的士师，然而他的实际生活却屡屡偏离神的心意。黄伟南牧师借此提醒基督徒其实比自己想得还要软弱，亟需依靠耶稣基督得胜试探和捆绑。
KUA平台介绍，黄伟南牧师多年来致力于圣经教学、门徒栽培与牧养关怀等教牧工作，并投入城市社区的营造，结合在地教会、社会机构与政府单位等资源，更充分整合义工力量服事弱势家庭。自1990年起长期配搭服事台湾多地区教会拓殖事工，2015年与黄国伦牧师一起在台北开拓南港心欣城市教会，以福音为中心的讲道及善用福音处境化的原则传扬真道、领人归主。
被神使用不代表能作正确选择
《士师记》14章中，参孙看见一名非利士女子，便要求父母将她娶来为妻。黄伟南牧师指出，参孙并非不知道自己身为以色列人与拿细耳人的身分，也不是不知道神与以色列所立的约；问题在于他让「自己眼中看为好的」凌驾于神的心意之上。这也是第一种试探——陷入自己喜悦的」特别眼目的情欲之中。
黄伟南牧师提醒，人很容易先决定自己想走的方向，再要求神帮助自己完成；然而基督徒生命的次序应当恰恰相反：不是问"神能不能帮助我完成我想要的"，而是回到神面前寻求："祢对我生命的计划是什么？我要如何回应？"
最危险的是教会与世界同化
参孙曾徒手撕裂狮子，后来发现死狮体内有蜂蜜，便伸手取蜜而吃。然而作为拿细耳人的他原本不应接触死尸。参孙却因为"想要"，轻易跨越了原本分别为圣的界线。信息中值得注意的是，黄伟南牧师没有把参孙的第二个试探只停留在"口腹之欲"，而将这件事连结到今日信徒的属灵处境。虽然已经被主呼召，基督徒的生活方式却逐渐被世界同化。"这对今日教会同样是一项警告，教会为了向不同时代的人传福音，自然需要理解所处的文化；但危险在于当教会努力理解文化时，也可能不知不觉被世界同化。"
他以理性主义、自由主义与保守主义为例指出，这些思想并非无可取之处，但教会若没有警醒，就可能把福音塑造成自己或时代比较容易接受的样子：喜欢理性主义的人会把信仰变成一套必须完全用理性理解的系统；而倾向自由主义者可能为避免冒犯人而不谈独一真神、道德与审判的信息；但倾向保守主义的人又可能把福音律法化。黄伟南牧师提醒，福音本身比任何一种世代思潮都更广阔，教会不能为了迎合文化，反而失去福音原有的核心。
有圣灵的能力不代表能得胜试探
参孙婚宴中设下谜语与非利士人打赌，想证明自己的智慧与能力，最后反而因妻子的逼问泄漏答案。黄伟南牧师将此归纳为第三种试探——自我成就的试探：人想证明自己比别人聪明、更有能力能掌控局面。但参孙的失败恰恰暴露另一个事实：即使是大有能力、被神的灵感动的人，仍然比自己所想像的更加软弱。
黄伟南牧师最后将信息从"参孙犯了哪些错"带回福音。他提醒基督徒不要因为已经信主甚至已参与服事，就认为自己对试探具有免疫力，他说："真正的问题不是『能不能控制自己』，而是生命究竟被什么抓住?"
他呼吁信徒重新转向救赎主，求神断开生命中眼目的情欲、口腹之欲，以及自我成就带来的捆绑。他在祷告中总结，基督徒真正胜过试探的道路不是证明自己比参孙更有能力，而是承认自己的软弱，再次转向基督，因为唯有主才是我们真正的拯救。
