【敬拜靈.盛載心】吉中鳴牧師敬拜經驗的助力與阻力

聖經在以賽亞書6章1-2節中提到，撒拉弗侍立在寶座前，用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔。我在這裡要集中提到「用翅膀遮腳」的部份。腳是代表我們在世界行走所經歷的事和我們所作的一切，就是在不斷地累積人生的經驗。在教會的經歷中，在事奉的路上亦會累積許多經驗，這些點點滴滴的經驗，能夠幫助你將來的事奉。當我們在所事奉的崗位上，不斷重覆地服事，我們便開始對那個事奉建立了肯定的信心，亦減少了我們對事奉的懼怕，因為我們知道那一條路應該怎樣走。當我們習慣了帶領敬拜時，自然就會知道大致上應該怎樣；所以，經驗其實是一件有價值的東西。我們如何在經驗中煉淨或分辨出哪些是好、哪些是壞的經驗，繼而從中學習，汲取教訓？因此，就算失敗的事奉，也不一定是一件壞事。

失敗的經歷是變相的祝福

事奉不都是順利的，我自己亦常常回想事奉所經歷的一切，現在回憶起來，就覺得當時很幼稚及幼嫩。有時候，我也會為以往的事奉感到後悔，總覺得出來的效果不夠好，沒有達到目標。我更遺憾的，就是有些事奉根本是事倍功半，付出的努力很大，卻少有屬靈的效應。

所謂失敗的經歷，可以指在帶領過程中的失誤，或者是自己經常察覺不到會眾的即時感受，而不能對症下藥地帶領敬拜。更甚的是，在教會的敬拜方向上不斷兜圈，沒有定向，這是因為我們沒有清晰的立場，導致很多時候用「三不像」的敬拜方式去演繹。我們用舊瓶新酒的方式去帶領敬拜，仍在舊包袱中去更新，沒有作出蛻變，教會就繼續背著包袱向前走。經驗告訴我們，要放下各樣纏繞我們的包袱去事奉祂。包袱往往就是經驗的攔阻，包袱將你拉扯，讓你在原地踏步，在敬拜樣式上沒有實質的改變。我看到不少教會正在推動敬拜讚美事工，但他們的傳統觀念卻將他們緊緊地綁住，主領的每個動作和心態，都是用傳統的方式處理。唯一的分別只是詩歌的種類作了變更，極其量只是唱了現代詩歌，即是 ⌜換湯不換藥⌟ ；他們的表達方式，往往令人感覺到是個傳統的敬拜模式。我相信這問題最大的關鍵，不是在於你認為應該怎樣就怎樣行，那些只是你對事情或事奉的看法，不代表真理。問題的關鍵，在乎你有沒有 ⌜更新的心態⌟ 。

更新的意思，就是不斷透過新思維及方法令事情做到最好、最恰當、最有時代感、最適切。需要更新指著的並非是革命，更新並非要去改變或180°的轉變一件事，更新乃是教會不斷地進步，並帶著一個積極的心態去實行出來。

記得在我帶領敬拜隊往北美洲或澳洲等地巡迴佈道之時，我開始看到敬拜讚美事工有轉型的跡象。我知道，我們一旦踏足當地的教會，做完了兩場精彩的敬拜讚美會之後，就沒有什麼能夠留下，只剩下敬拜的回憶。後來，我有一個意念，一定要設立一個敬拜的樣板，給他們有機會可以實習或運用出來。我對當地的教會有一個要求，要每一個城市的華人眾教會，在我們抵達前幾個月，組織一個龐大的敬拜詩班，在當地進行練習。我們亦將香港敬拜的點滴錄成影片，寄給他們參考，要求他們按著這些唱法及動作去練習。當我們到達後，他們已經熟識了那些詩歌，在舉行聚會的時候，因著他們的投入，令整個會場加添了不少生氣。他們也邀請了不少人參加該晚聚會，這真是一舉兩得！我最初的一個更重要的原意，是要他們在我們離開之後，可以繼續將所學的敬拜神髓帶回自己的教會。這些詩班員就成為了樣板，他們已經汲取了很豐富的敬拜經驗；亦因為他們願意實踐的緣故，敬拜的神髓可以深入到教會之中。

時間一過，轉眼就已十多年，我相信，教會仍然在使用這些模式去帶領敬拜。這也帶給我們另一個信息，就是似乎再沒有向前發展的餘地之際，我看到有一塊很大，而且未經發展的音樂領域，就是敬拜隊可以唱和聲來帶領敬拜。敬拜中能夠有三個聲部的和音，實在是非常令人耳目一新的表達方式。這些年間，教會都忽略了在和聲上努力，以為和唱的人只要將主音唱好就滿足了，這個觀念是不正確的。既然有和唱，就必須有分部音，和唱其中一個特色就是分部。教會中的音樂質素，可能未到達唱和聲的地步，但我們的觀念若沒有突破，我們的經歷就不能帶來任何好處了。

現今教會的敬拜通常有以下幾種不適當的表現:

第一，帶領敬拜的人說話太多，有些人一旦有機會分享，便扮演了講員的角色，忘記自己原來是要帶人唱歌敬拜神，敬拜時間往往成為了他分享自己靈修心得的機會。有人更美其名說敬拜不能單單唱歌沒有內容，要用說話來作出有意義的回應，這又是一個錯誤的觀念。他們以為言語勝過唱歌的屬靈效應，他們不曉得歌詞裡的豐盛，是要在不斷唱歌中產生，而不是透過言語表達。唱得愈多，歌詞會不斷帶給你屬靈的功效。

第二，帶領非常循規蹈矩、盲目地使用他們的方程式，就是所謂的 ⌜兩次半⌟ (唱完兩次再加一次副歌)，就結束了該首歌。他們沒有學習到唱詩不一定要兩次半，你可以三次，甚至在副歌時作音樂上的調校，作出變化，不致於帶給會眾沉悶的感覺，我們應當是時候跳出兩次半的帶領方式了。詩歌帶領者應該要考慮如何去變化一首歌，將詩歌充分的演繹出來。要是你還沒有看到這點，你仍然沒有辦法從中汲取經驗。

第三，沒有一氣呵成的舖排。很多人唱完一節就馬上祈禱，從中打斷了唱詩的意欲，帶領者以為祈禱就等於多唱幾次詩歌，這就是忽略了流暢的重要。

剛才所提到的，許多是音樂及技術層面的問題，但我們常會忽略心靈和情緒上的問題。根據傳統的敬拜模式，嚴肅是最重要的，以致於我們忽略了在敬拜中按著會眾的情緒去發揮。我看到不少敬拜的人都木無表情，樣子彷彿是審判官，欲言又止，甚至對演繹 ⌜詩歌的情緒⌟ 點到即止，該給掌聲的時候，只是拍兩、三下，就當作達到目標。這怎能帶領會眾盡情地敬拜呢？雖然有人不認為這是個問題，容許我對你說，這是一個非常嚴重的問題，甚至攔阻你繼續在敬拜之路上邁步向前。我們要徹底地、全人地去經歷和感受自己所帶領的詩歌，從詩歌的歌詞裡面經歷神的豐盛。

你試試看，假如你曾體現過以上諸般的經歷，並覺得有所不足或是缺失的話，你其實應當慶賀。你以前可能懵然不知，對以上的事沒有些微的觸覺，現在你明白過來，這就是祝福的開始，你這樣才能努力和積極地去改進。各位敬拜事奉者，你必須敏銳地知道，即使在你事奉經驗中，有些經歷曾帶給你挫折或失意，你也當獻上感恩；因為你必定會從困難中學習，在挫敗中成長，最終達致成功。

成功經驗的助力

多參與，多事奉，就多有累積事奉經驗的點滴。多作主工，多有經歷，我們的人生亦會活得更豐盛和更有智慧。我們累積了經驗，就會產生事奉的智慧。智慧是沒有一定準則的，而智慧是我們不斷在事奉中碰撞而得的結晶。相信我們第一次站在台上帶領敬拜的時候，一定會感到慌張，對自己的帶領會缺少自信心。但時至今日，經過長年累月的事奉，你可能已經成為教會敬拜事工中的智者。可能不斷有後起之秀會來徵求你的意見，他們尊重你的見解，這就是你重要的地方。這些智慧得來不易，事奉中有果實，也必然有傷痕；在你的事奉中必定會果實纍纍，同時亦是傷痕纍纍。但無論如何，你的事奉技巧已經被磨練，而且進入到另一個新境界。

我記得，起初第一次舉行敬拜讚美會的時候，我在樂隊中負責彈琴。在聚會開始前，我的掌心不斷地冒汗，心跳得很快，心情極之緊張，在整個彈奏過程中，我很害怕會出錯，甚少能在整個聚會中享受，完全都是緊張地度過。聚會完結之後，我作了一個檢討，為什麼不能鎮定地彈奏呢？為什麼介意人的眼光投放在我身上呢？為什麼我那麼不自然呢？我認為自己並非不能達到一個足夠水準的事奉，但以上幾個因素總是充斥我的腦海中。一次又一次的聚會，我都是緊張地彈奏度過。我終於明白一件事，就是我沒有著重讓自己投入在敬拜裡面，我只是介意演出不能失水準，卻忽略了作為一個音樂人的我，是要在聚會中以音樂的彈奏進入敬拜裡面。我的心態還沒有搞清楚，當我領悟到這道理，就開始著重在敬拜中全情的投入。果然，我的心自此就被打開了，釋放了。我發現自己非常享受在彈奏的過程中，原來與神是可以這般親近的。這個經歷讓我明白敬拜隊在參與敬拜時的角色、心態與目的，這就成為了我的祝福。

我的同工們，經驗就是一個過程，過程之中有許多點點滴滴，都要你去細心咀嚼、品嘗及篩選；這些過程就如我們人生的一部份，是不可缺少的。讓我們不要怕經常要帶領敬拜，不要把它看成一項差事或工作，卻要將它當作一種甘心樂意的難得機會。你的經歷就是你將來事奉的祝福，甚至也帶給很多人更大的祝福。努力吧！不要怕失敗，卻要累積失敗的教訓，就可以邁向更純熟，更有果效的敬拜了。