自從這個世界的科技發達之後，人的生活節奏加快了；交往在飛速運行，各國的文化相互影響。人們站在不同流派藝術作品前，不是用傳統的眼光看作品美不美、像不像，而是有了多視角看藝術家們作品的個性，對色彩情感產生的共鳴，讓靜止不動的畫面變成了與人交流會動的語言。
人說話是一句話一句話說的，每句話每個字是按照字義邏輯，一個字一個字的順序出現，「我在這裡」這句話用的是層層疊加的漢字藝術語言，是色彩漢字講述作品裡的故事。
漢字是畫面裡的情感故事，色彩是情感故事的載體。每個字都有他自己的色彩情感，不同色彩能使每個字在疊加過程中不受前一個字的干擾。字與字之間區分的時候，畫面情感靈魂出現了。靈魂是不同顏色在層層疊加過程中自然有的，有了靈魂就有了動感，也就是說，「我在這裡」這句話說出的是回應的聲音。聲音是流動的，傳到人的耳中所帶給人的是信心。信心是回應的動作，人聽見呼喚的聲音立馬就行動起來。
例如，神要試驗亞伯拉罕。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」
再就是，夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。」
還有就是耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我，我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
神把我們從這個渾濁的世界裡揀選出來，就是神呼喚我們，我們要向亞伯拉罕那樣單單仰望神，憑信心行走前面的路。
雅各被神完全拆毀的時候，心裡的害怕放開了，順從了神的帶領；撒母耳聽到呼喚，馬上跑到以利那裡，表明他不但順服、而且殷勤，即使在睡夢中被喚醒，還是很快跑到以利那裡；以利他做了一輩子祭司，居然等了三次才明白是神在呼喚童子，可見他屬靈的眼睛多麼的昏花、靈性有多麼的遲鈍。
他們三人無論是哪種帶領，都是為着成就神救贖的計劃。這就是說，我們的新生命與基督一同藏在神裡面，成了蒙恩得救的信徒。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主。
有敬聽的態度，使神的話語在心裡有準確的地位。當神呼召我們的時候，不問是什麼任務，不問自己喜歡、合不合適、夠不夠格，只是回應「我在這裡，請差遣我！」，這就是正確信心的回應，是我們站穩本位的信心、服事主的態度，讓神的心意得着滿足，成為合神使用的器皿。
用藝術和文字來傳揚他的名，靠着神賜給的智慧，前行走，神必自己預備給我們前行的路。因此我們行走天路，不能用自己過去的屬靈經驗來代替神的旨意，只有每天尋求神新鮮的帶領，才能活在神的旨意裡。這正是每一個與神和好的蒙恩罪人所當有的回應。
將自己和自己屬靈的繪畫藝術獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。
專欄作者黑天爍（本名耿加勇），1959年出生，曾是一名電影海報設計師，因長期從事繪畫而失明。失明後，他通過信仰找到了內心的光明，由此開啟了盲人藝術家的新旅程，並為自己起藝名為黑天爍，象徵著信仰中的光明與快樂。他是中國殘疾人美術家聯誼會成員，目前擔任淄博蹚月殘疾人藝術研究中心主任，積極從事盲人藝術的發展，通過陶藝與繪畫作品表達深刻的內心感悟。
【當代藝粹】專欄由《基督日報》與「香港藝術動力」合作推出
