据估计，目前全球约有两亿人口自愿或被迫离开原籍地生活。在人口大规模跨境流动的背景下，海外基督使团（OMF）最新一期宣教期刊《万族万民》聚焦"散聚宣教"（Diaspora Ministry），指出人口迁徙不仅正在重塑全球社会结构，也为教会跨越地域与文化界线、回应大使命带来新的契机。
从创世记到初代教会的"移民脉络"
"移民"并非只是现代潮流，马诺卡兰牧师（J. N. Manokaran）曾在其著作《基督与移民》（Christ and Migrants）中指出，"移民与流亡"始终贯穿整本圣经历史。
亚当与夏娃被逐出伊甸园成为地上寄居者；巴别塔事件引发了大规模的全球人口分散；亚伯拉罕蒙召前往迦南；利百加因婚姻远离故土；约瑟被卖至埃及成为奴隶；罗得寄居于罪恶之城；拿俄米与路得因饥荒流离失所；司提反殉道后，初代教会成员分散各地促成了福音的广传。而现代英文中的"散居"（Diaspora）一词源于古希腊语中描述犹太人流亡的词汇——马诺卡兰牧师强调，上帝在圣经历史中多次使用人口的移动，推动祂救赎计划的展开。
边缘困境中的福音契机
OMF加拿大东亚侨民联络大使忻晋宇撰文指出，人口迁移的原因十分多元，包括战乱与社会动荡、宗教及政治迫害、跨国工作、婚姻以及求学等，但不同的迁移动机背后，往往有一个共同盼望，就是"寻求更好的生活与美好的未来"。
然而，移民在异国生活往往也面对身分、文化与社会融入等多重挑战。忻晋宇坦言："移民往往发现自己处于主流社会的边缘。"尤其当经济衰退发生时，移民群体更容易受到排斥，甚至被指责抢夺当地人的就业机会。
在他看来，异国生活中的不确定性虽可能冲击、甚至重塑一个人过去所持有的观念，却也可能成为生命的重要转折点。忻晋宇引用古代教父奥古斯丁的话："主啊，你为自己创造了我们。我们的心无处安息，直到在祢里面得享安息。"他借此指出，对于漂泊中的移民而言，信仰能回应其深层的归属与身分需要；唯有在基督里，移民群体漂泊的心才能得享真正的安息。
港人赴英浪潮下的"文化共融"
近年来，已有十余万香港人透过英国BNO签证移居当地。这股移民潮也为英国教会带来新的跨文化事工契机，促使部分教会重新思考如何走向"跨文化共融"（Intercultural Ministry），让不同文化背景的信徒不只是共同聚会，更能彼此学习、共同参与敬拜与宣教使命。
幼年由香港移居英国、现参与OMF英国跨文化事工的黄晓彤撰文指出，教会为新移民提供语言学习及生活支援固然重要，但上帝也在邀请教会进一步装备信徒，参与祂在多元文化社群中的工作。
黄晓彤认为，身处两种文化之间的移民经验并非只带来身分困境，也可以成为上帝所赐的恩赐。移民群体所具备的双重文化经验与跨文化沟通能力，可以成为不同族群之间的桥梁，帮助彼此增进理解。
印尼散居人口中的"海归事工"
在全球庞大的散居人口中，印尼海外人口同样是一个不可忽视的群体，约有1,000万印尼人生活在海外。第三代印尼华裔、OMF印尼"海归事工"（Returnee Focus Ministry）领袖梁昌建则撰文分享了针对海外印尼人的事工观察。
梁昌建指出，在印尼本土，伊斯兰信仰与家庭及社会规范高度交织；然而，当印尼人移居海外，原有的文化与宗教环境发生变化，反而可能促使他们重新思考"我是谁？我信什么？我为何而信？"等深层的身分问题，部分人也因此对基督教产生好奇，开始接触教会并参与信仰对话。
他指出，海外印尼人并不只是传统印象中的移工与家庭佣工，其中还包括大量国际学生、学者以及跨国专业人士。这些人日后可能成为印尼社会不同领域的领袖，并具备语言能力、文化理解、社会关怀以及一定的公信力，因此也可能成为向印尼同胞传福音的重要桥梁。
不过，梁昌建也提醒，当海外印尼信徒回国后，往往需要面对职场、家庭以及属灵环境等多方面的压力。因此，"海归事工"强调在信徒登机返国之前，就开始预备他们面对回国后的各种挑战。
梁昌建最后勉励信徒，以同理和共情接纳散居人群："我们明白漂泊在外的感受，我们明白寻找归属感的渴望，我们更深知在基督里找到我们最深层身分的那份安慰。因著我们已经领受了这份恩典，我们也能将它延伸给他人。"
