據估計，目前全球約有兩億人口自願或被迫離開原籍地生活。在人口大規模跨境流動的背景下，海外基督使團（OMF）最新一期宣教期刊《萬族萬民》聚焦「散聚宣教」（Diaspora Ministry），指出人口遷徙不僅正在重塑全球社會結構，也為教會跨越地域與文化界線、回應大使命帶來新的契機。
從創世記到初代教會的「移民脈絡」
「移民」並非只是現代潮流，馬諾卡蘭牧師（J. N. Manokaran）曾在其著作《基督與移民》（Christ and Migrants）中指出，「移民與流亡」始終貫穿整本聖經歷史。
亞當與夏娃被逐出伊甸園成為地上寄居者；巴別塔事件引發了大規模的全球人口分散；亞伯拉罕蒙召前往迦南；利百加因婚姻遠離故土；約瑟被賣至埃及成為奴隸；羅得寄居於罪惡之城；拿俄米與路得因饑荒流離失所；司提反殉道後，初代教會成員分散各地促成了福音的廣傳。而現代英文中的「散居」（Diaspora）一詞源於古希臘語中描述猶太人流亡的詞彙——馬諾卡蘭牧師強調，上帝在聖經歷史中多次使用人口的移動，推動祂救贖計畫的展開。
邊緣困境中的福音契機
OMF加拿大東亞僑民聯絡大使忻晉宇撰文指出，人口遷移的原因十分多元，包括戰亂與社會動盪、宗教及政治迫害、跨國工作、婚姻以及求學等，但不同的遷移動機背後，往往有一個共同盼望，就是「尋求更好的生活與美好的未來」。
然而，移民在異國生活往往也面對身分、文化與社會融入等多重挑戰。忻晉宇坦言：「移民往往發現自己處於主流社會的邊緣。」尤其當經濟衰退發生時，移民群體更容易受到排斥，甚至被指責搶奪當地人的就業機會。
在他看來，異國生活中的不確定性雖可能衝擊、甚至重塑一個人過去所持有的觀念，卻也可能成為生命的重要轉折點。忻晉宇引用古代教父奧古斯丁的話：「主啊，你為自己創造了我們。我們的心無處安息，直到在祢裡面得享安息。」他藉此指出，對於漂泊中的移民而言，信仰能回應其深層的歸屬與身分需要；唯有在基督裡，移民群體漂泊的心才能得享真正的安息。
港人赴英浪潮下的「文化共融」
近年來，已有十餘萬香港人透過英國BNO簽證移居當地。這股移民潮也為英國教會帶來新的跨文化事工契機，促使部分教會重新思考如何走向「跨文化共融」（Intercultural Ministry），讓不同文化背景的信徒不只是共同聚會，更能彼此學習、共同參與敬拜與宣教使命。
幼年由香港移居英國、現參與OMF英國跨文化事工的黃曉彤撰文指出，教會為新移民提供語言學習及生活支援固然重要，但上帝也在邀請教會進一步裝備信徒，參與祂在多元文化社群中的工作。
黃曉彤認為，身處兩種文化之間的移民經驗並非只帶來身分困境，也可以成為上帝所賜的恩賜。移民群體所具備的雙重文化經驗與跨文化溝通能力，可以成為不同族群之間的橋樑，幫助彼此增進理解。
印尼散居人口中的「海歸事工」
在全球龐大的散居人口中，印尼海外人口同樣是一個不可忽視的群體，約有1,000萬印尼人生活在海外。第三代印尼華裔、OMF印尼「海歸事工」（Returnee Focus Ministry）領袖梁昌建則撰文分享了針對海外印尼人的事工觀察。
梁昌建指出，在印尼本土，伊斯蘭信仰與家庭及社會規範高度交織；然而，當印尼人移居海外，原有的文化與宗教環境發生變化，反而可能促使他們重新思考「我是誰？我信什麼？我為何而信？」等深層的身分問題，部分人也因此對基督教產生好奇，開始接觸教會並參與信仰對話。
他指出，海外印尼人並不只是傳統印象中的移工與家庭傭工，其中還包括大量國際學生、學者以及跨國專業人士。這些人日後可能成為印尼社會不同領域的領袖，並具備語言能力、文化理解、社會關懷以及一定的公信力，因此也可能成為向印尼同胞傳福音的重要橋樑。
不過，梁昌建也提醒，當海外印尼信徒回國後，往往需要面對職場、家庭以及屬靈環境等多方面的壓力。因此，「海歸事工」強調在信徒登機返國之前，就開始預備他們面對回國後的各種挑戰。
梁昌建最後勉勵信徒，以同理和共情接納散居人群：「我們明白漂泊在外的感受，我們明白尋找歸屬感的渴望，我們更深知在基督裡找到我們最深層身分的那份安慰。因著我們已經領受了這份恩典，我們也能將它延伸給他人。」
