北京锡安教会创办人金明日牧师（Pastor Ezra Jin）今年7月获中国当局释放并抵达美国后，近日接受《基督邮报》（The Christian Post）专访，首度详述他在广西北海被羁押266天的经历。他说，在狱中支撑他的，是神赐给他的话语。
金牧师同时呼吁中国国家主席习近平释放仍在押的八位锡安教会同工，并预言中国教会将在长期逼迫之后迎来一场大复兴。
这次专访于8月14日在华盛顿特区的圣经博物馆（Museum of the Bible）进行，由金牧师的女儿 Grace Jin Drexel 担任翻译，《基督邮报》于10月2日分上下两篇刊出，访问视频亦同时推出。
被捕：四十多年来最大规模的城市家庭教会打压
2025年10月10日晚，警方包围金牧师在广西北海的住所。当时他刚与年迈的岳母吃完晚饭，警员随即闯入，没收他的电子设备并将他带走。此前，他因北京当局多年施压而迁居北海。
金牧师事后才知道，自己是在一场针对锡安教会的空前行动中被捕。当局起初在十多个城市拘押近30名牧者与会友，观察人士形容，这是40多年来中国针对城市家庭教会规模最大的一次协同打压。金牧师说，过去几乎每隔一两周就有同工被带走问话，但通常都会获释，这次则是首次大规模抓捕。
他先被控"非法利用信息网络罪"，之后又被加上"非法经营罪"。他与数十名囚犯挤在约1,000平方英尺的监室中，白天整日坐在硬板凳上，要起身须先举手请示；夜里则睡在地垫或一张共用的大通铺上，有人因此长疮、便秘。他一度预计自己可能被判最多15年。
狱中经文：从约拿的祷告开始
金牧师说，进到看守所后收到的第一条警告就是"不准向他人传福音"。一天24小时的作息全被排满，无法出声祷告，也不能参加崇拜，只能在心里默祷。最初两个月没有圣经，直到律师施压后才获准领取一本。在此之前，他只能靠著背诵来默想神的话语。在这样的处境中，他特别求神把祂的话语放在他里面，结果神赐下了《约拿书》二章四节的话语："我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。"
他解释，这类经文与平日读经不同。平日读经靠分析与默想，而这些话往往出乎意料，也更具体、更有针对性，有时要反复咀嚼好几天，才能辨明神的心意。诗篇、保罗书信和彼得前书，也是他在狱中格外得力的经卷。
风雨从没有玻璃的窗口灌进监室，他反复思想这节经文。起初他感到不安：约拿落入鱼腹是悖逆的结果，这节经文通常被读作悔改的祷告，他便省察自己是否有需要认罪之处。后来他也看见，这同样是一节在患难中表明心志的经文。
"这也是一节关于决心的经文。无论发生什么事——因为当时我还不知道自己的案情会如何发展，但我向神祷告说：主啊，我心一定；我要仰望你。"他说。
苦难神学：为谁受苦？
金牧师说，他和狱友常自问，为何要承受如此深重的苦难。他坦言，若没有信仰，他们根本撑不下去；这段经历也让他们对圣经的苦难观有了更深的体会。他认为，唯有为义受逼迫、为基督的名受苦，才能真正经历主所应许的福分。
他强调，关键在于分辨：受苦是因自己的罪，还是为基督的名？苦难对基督徒有炼净的作用，能引人悔改那些偏离神旨意的部分。但若不抓住神的怜悯和恩典，苦难就只是消极的。在狱中，他向神承认自己的软弱说："主啊，祢知道我的软弱，求主坚固我的信心，不要让我经历离开祢的那种咒诅。"
金牧师说，他在狱中多次经历主特别的同在，不是因为自己信心大或刚强，而是因为神的应许，以及神藉苦难所赐的恩典。他也指出，有些人蒙召是为他人受苦，正如保罗为教会受苦；一路上经历的恩典，会炼净并激励教会。回头看，他觉得自己就像约拿和约瑟，被降卑是为了让神更大地使用他去祝福别人。
7月3日：从"鱼腹"到美国
2026年7月3日，当局把金牧师带出监室、送上一辆厢型车。他以为要去受审，结果却被送往机场，搭机飞抵洛杉矶与家人团聚。此时距美国总统川普向习近平提及他的案件，还不到两个月。
他与家人已多年未见，也第一次抱到出生才一个月、与他同名的外孙 Ezra。谈起重逢，他情绪激动，再次以约拿作比喻：鱼腹如同阴间，是一种死亡的经历，而他突然被带到美国，与家人重聚，得著拯救。
对于外界猜测中美之间是否有交易换取他的自由，金牧师坦言自己并不知情，实际上两个大国的关系错综复杂。但他说，他是一名基督徒牧师，盼望像约拿一样，成为许多人的盼望。他表示，中国国内正在受苦的信徒看见他的遭遇，都格外得著鼓励。
他在狱中想到约拿书第三章：尼尼微全城从大到小都悔改了。如今他定居华府地区，常有陌生人和政界人士请求与他一同祷告。他说，无论对美国人还是中国民众，他的信息都一样清楚：神是活的，祂愿意怜悯并拯救一切悔改的人。
锡安教会：越打压越扩展
金牧师出生于中国北方农村一个朝鲜族家庭。他在北京大学攻读地球物理期间参与1989年天安门学运，对中共幻灭后归信基督。他曾在外商公司任职，也在三自爱国运动教会事奉多年，后赴加州富勒神学院（Fuller Theological Seminary）取得博士学位。2007年他回到北京，原本只打算协助一所神学院，却因机缘建立了锡安教会。
金牧师说，教会被取缔前，每主日约有1,500人聚会，大多是年轻人，可能是文革以来规模最大的教会之一。2018年3月，当局要求在会堂内安装24个人脸识别摄像头，全体会众拒绝，双方关系自此紧张。同年6月，他携家人赴美以缓和冲突，7月却只身返回中国，从此与部分家人一别八年。9月，教会会堂遭查封。
会堂被封后，他鼓励会友在公园或社区聚集，收听预录的讲道，一边行走一边敬拜、传福音，他把这种方式命名为"行走敬拜"。这套模式让教会在2020年疫情爆发时早有准备。锡安教会率先在中国以 Zoom 崇拜，即时双向互动让会友重新连结。
线上参与人数从300人增至5,000人，已达 Zoom 最大方案的上限；有时一个主日就有超过1,000位牧者上线寻求鼓励。金牧师说，当时中国超过3,000人的 Zoom 聚会，都是锡安教会办的。
疫情趋缓后，同工发现许多外地信徒仍只靠线上聚会，便组成探访小组，鼓励他们在线上崇拜之外也实体聚会。三年间，锡安教会在40多座城市建立了100多间教会。而这套网络牧养模式，后来正成了当局以"非法利用信息网络罪"拘捕他和同工的依据。
呼吁代祷：仍在押的八位同工
截至2026年9月，仍被羁押在广西北海看守所的锡安教会同工共八人：高颖佳牧师、王林牧师、尹会斌牧师、汪中长老、王聪牧师、刘桢斌牧师、林书铖牧师，以及吴秋雨。（拼音依序为 Gao Yingjia、Wang Lin、Yin Huibin、Wang Zhong、Wang Cong、Liu Zhenbin、Lin Shucheng、Wu Qiuyu）。
金牧师感谢习近平释放他的善意，并祈求习近平在9月下旬访问华府三天之后，也能以同样的善意对待其他受苦的基督徒，停止对信徒的逼迫。他也邀请众人一同为此祷告。他关切地指出，据报导，自他获释后，其他同工受到更严厉的对待，当局并试图加快定罪程序。
他呼吁美国信徒不仅为这八位同工代祷，也为中国数百名因福音坐牢的基督徒祷告，包括锡安之光教会的高全富牧师（Gao Quanfu）。他说，信徒虽国籍不同，却在基督里同为一家、同为肢体，一个肢体受苦，众肢体就一同受苦。他举例说，去年 Turning Point USA 创办人 Charlie Kirk 遇害后，许多中国教会为他哀悼，深夜收看他的追思会。他认为，美国是全球基督徒最多的国家之一，美国信徒的祷告、坚守、发声与行动具有决定性的影响。
金牧师也提醒各地信徒预备心面对逼迫。被问及疫情期间部分西方政府对教会的强硬措施是否反映全球敌意上升时，他指出，基督教在西方文化中的主导地位在20世纪已逐渐衰退，西方社会也存在对基督教颇不友善的强大力量。他说，信仰面对的挑战并不限于中国或中东，而是全球性的，美国信徒尤须警醒；正如保罗所说，进入神的国必须经历许多苦难。（徒14:22）
展望：逼迫之后的大复兴
高颖佳牧师的妻子耿朋朋（Cherie Geng）在金牧师的牧养下信主。她此前受访时回忆，金牧师为初信者施洗时，会当众问他们是否愿意为基督受苦，甚至付上生命。她形容，苦难就是中国教会的基因，并盼望神从她家庭和中国信徒的牺牲中结出许多果子。
金牧师认同这个看法。他指出，1949年以前，中国的基督新教信徒约有70万人；中共掌权后直到文革结束，教会遭受了历史上罕见的打压。从1978年到2016年，官方估计基督徒人数约3,500万，若加上未登记的信徒，保守估计已超过8,000万。他说，一个在历史上几乎看不见基督徒的国家，竟在30多年内增长到8,000万信徒，是极为少见的现象。逼迫监察机构"敞开的门"（Open Doors）则估计，中国基督徒接近9,700万。
自2018年修订后的《宗教事务条例》施行以来，未满18岁者已被禁止进入教会或参加宗教活动，专注门训青年的教会领袖更成为打压重点。
金牧师说，目前这种针对教会的高压逼迫已持续约十年，他不认为能再以同样方式延续十年。他解释，信仰是内在的，外在压力夺不走；压力下，信心不坚定的人会离开信仰，但对真有信心的人却有炼净和坚固的作用。一旦环境改变，这股力量就会迸发而出，结出三十倍、六十倍甚至百倍的果子（太13:8）。
访问结束时，金牧师表达了他在主里面的确信和祷告："我活著的时候，必会看见中国教会再一次巨大的复兴。"
（本文综合整理自《基督邮报》报导）
