「論盡人生」第一講：「沒有藍圖的人生智慧」
或許基督徒以為只有未信主的人，才生活在迷失、錯敗中，信主 以後則生活比別人有方向感、有義意。但傳道書的作者，卻提出發人心省的觀點，就是一切都是虛空，世人都伏在虛空無奈之下。
有史以來全球最大一次債務減免
國際上的貧富懸殊，自1950年代以來越趨惡化。全球 大約八億人口（全球人口的八分之一）活在極度貧窮之中，貧窮國家的40％人口僅能勉強維生。北方已開發國家的人口僅佔全球四分之一，但收入卻佔全球五分之四；全球90％的 工業都在北方已開發國家，而南方未開發國家，每兩秒鐘就有一個孩子死於飢餓與疾病。
話說佈道大計
話說著名佈道家葛理翰（Billy Graham）宣佈，於6月24至26日舉行的大紐約佈道會將成爲86歲的 他在美國的最後一次佈道會。他是我們所敬愛的「美國牧者」（American Pastor）—葛理翰，他是榜樣的服事，因在世界各地舉辦過無數的大型佈道會，帶領許多人認識了上帝。 因他有很強的佈道團隊，同工專業、有使命，一起配搭事奉。
從平權角度反思性傾向歧視條例(SODO)
首先要注意，「性傾向」這概念從未出現在這些國際公約裡。有人認為性 傾向包含在「其他身分」之內，但這只是沒有論據的斷言，照以上草率的做法，所有人和組別[如胖子、樣貌、IQ和EQ水平、吸煙人士、嫖客…] 都可包括在「其他身分」之內？
評價同志運動的意識形態
不全盤否定同志運動的訴求，但要質疑不合理的訴求，如同性婚姻制度化和反性傾向歧 視法例等法例，是否用強制手法把同志運動的政治議程和價值觀強加於整個社會呢？謹記：這與非刑事化的訴求根本不同。同志運動順應著世界大潮流的意識形態，然而傳媒很少 批判性地檢視這種意識形態，但公民社會需要不同的聲音。
探討有絕對規範的道德倫理教育於多元社會下的重要性：「性傾向歧視條例」立法的爭議
本文嘗試就著香港社會 現時獨特的多元文化處境，探討有規範、絕對及約束性的道德倫理觀，尤其是基督教道德倫理教育，於多元社會下的必須性及重要性，從而分析「性傾向歧視條例」立法的可行性 。
貧富懸殊下的歧視剝削
6月11日《明報》引述最新一期《全球財富報告》的資料，報導香港去年共有6萬7千5百個 金融資產（即在自住物業以外擁有的股票、債券、現金、存款、物業及其他投資）達100萬美元以上的富豪，即平均每100名香港人便有1名百萬美元富豪。
