近期，YouTube頻道「@LFC智慧生命」發布李潔人牧師的系列視頻，談「教會與世俗化」。在探討過世俗化對教會治理、個人靈性以及神學教育的影響後，最後一集李牧師聚焦世俗化與教會青年流失，並談具體應對之道。
李潔人牧師早年在北歐華人基督教會、瑞典信義宗哥德堡教區擔任牧職，自2009年起多年擔任北京國際基督教會BICF的國際華語主任牧師，有豐富的牧養經驗。
在「思想超市」裡迷失
李潔人牧師認為，世俗化的直接產物之一便是就是多元世界觀與資訊彼此激烈競爭。他形容，現代社會就像一個「思想的大超市」，世俗人文主義、個人主義等等思想潮流各自販賣著成功、幸福、正義的定義，當中宗教成為了所有世界觀當中的「一個選項」。
這給青年世代帶來強烈衝擊，而北美的情況尤甚——隨著青年一代進入大學受到高等教育，現代科學、倫理與後現代議題常常與教會立場相左。許多青年人因此放棄制度性宗教，被時代思潮掠去。
在「忙碌時代」裡力竭
現代學業與職場的高壓環境幾乎剝奪了青年人大部分時間，生存焦慮使他們無法慢下腳步。與此同時，教會的禮儀、教導卻形成強烈的反差，成為他們離開教會的另一大主因：「教會的一切都顯得那麼緩慢、那麼沉悶」，
據統計，九成原本在教會的青年進入大學後便會流失。
對離開教會的青年，李牧師抱有深切的同情，但他認為教會應該堅持既有節奏，在高速飛馳的時代中扮演「制動機制」的角色：「全世界都在加速度往前面衝的時候，教會說：你要慢一慢，你要慢一點，你要重新思考。」
「但我還是相信會有復興」
儘管世俗時代青年流失的現實沉重，但他相信人內心深處的屬靈需要和建立深厚連結的渴望從未改變，「你內心的空洞只要還存在，上帝就有機會把它填滿。」所以李牧師仍抱持審慎的樂觀，認為上帝仍然會在看不見的地方預備新的工作：「所以我還是相信會有復興。」
他也從近年數位著名西方精英的轉變中，看到復興正在人心深處悄悄萌芽：牛津大學歷史學教授、《季辛吉：1923-1968年理想主義者》（Kissinger: 1923-1968 The Idealist）作者尼爾·弗格森（Niall Ferguson）全家由伊斯蘭教改宗基督教，並堅持履行信仰生活；曾被譽為「新無神論四騎士」之一道金森（Richard Dawkins）對基督教的敵對態度有所緩解，甚至一度宣稱「作為一個文化基督徒也是一個很好的選擇」；多倫多大學心理學教授彼得森（Jordan Peterson）談及耶穌基督的死與復活時竟眼含淚水。
李牧師對此給出雙重解讀：世俗層面上，西方知識精英已意識到「失去了基督教信仰，西方文明就完蛋了」；神聖層面上，則表明雖然現實令人悲觀，但上帝復興的工作仍在慢慢醞釀。
信心中的回應：把小事做到極致
李牧師將這個時代比喻為一輛飛速衝向懸崖的列車，而教會是「被呼召出來拉住這趟列車的人」——該如何回應這看似不可能的呼召？
李牧師鼓勵信徒像先知以賽亞那樣憑著信心回應呼召：「主啊，我在這裡，請差遣我。」在資源和力量都非常有限的情況下，專注於當前上帝所賜下的使命：如果站在講台上，那就盡力使講台有能力；如果做神學教育，就盡力使課程有扭轉力；如果是做新媒體事工的，就盡力使事工更具吸引力。
專注小事並不等於眼光狹隘，他鼓勵信徒同時要重視大使命並培養國度胸懷，相信若能如此，教會便能成為這個世代的最佳見證。
李潔人牧師擁有資深的國際學術與牧養背景，曾擔任普世教會協會（WCC）中國神學顧問，現積極推動神學教育；先後建立北京國際教會溫哥華堂、西北溫堂及東京堂。作為與談人之一的戴永富為知名學者，長期關注華人教會、神學教育與現代性議題。
