基督升天，坐在全能者的右边，成为掌管万有的主(victor)，不过，他没放下被杀羔羊受害者(victim）的称号。
基督升天，坐在全能者的右边，成为掌管万有的主(victor)，不过，他没放下被杀羔羊受害者(victim）的称号。人看来，得胜者和受害者的称号是不对称的，人可以自我羞辱，毁掉清誉，换取权位成为得胜者，但一朝成为得胜者，就要金盆洗手，漂白过去，告别过去的羞耻和羞辱。基督没有放下被杀羔羊的称号，因他以真理和慈爱显出他的权柄。基督因行真理，不容黑暗的权势被钉十架，他欣然赴义因为爱我们。就是真理和仁爱，推倒了虚假和残暴的罗马帝国，为此，奥古斯丁写了《上帝之城》。
掌管万有的主，同时又被杀的羔羊，表示他不强制我们跟随他。基督藉圣灵、圣道、和圣徒亲近我们，甚至透过不完全、软弱的人代表他传讲他的话语，因而他接受被拒绝和不顺服的可能。有时我们还厌烦他管得我们太严，轻视他的教训，甚至重钉他十字架（来六6），基督是我们愚顽悖逆的受害者(victim)。
耶稣正要升天之时门徒问他："主阿，你复兴以色列国，就在这时吗？"（使－6）若耶稣拥有天上地下所有的权柄，是掌管万有的主，是得胜者Victor，就应该显明可见的国度，推翻罗马铁蹄统治，复兴以色列国，还要再等多久？耶稣对他们说："父凭著自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知的。"（徒－6下） 耶稣指出上主的国度是隐藏的，我们不会完全明白，就像耶稣复活的清晨。
耶稣降生之时，有异星横空，吸引远方的贤士千里迢迢来到耶路撒冷，寻找新生王。耶稣诞生当晚，伯利恒上景星明亮似昼，天使歌声响澈云霄：在至高之处荣耀归于上主，在地上平安归于他所喜悦的人。耶稣死的时候，从午正至申的三个小时，遍地为黑喑所吞噬，日头变黑；气断时，圣殿分隔神人的幔子裂开，地大震动，磐石也崩裂，坟墓开了。但复活的清晨，温度、气压如常，墓园的草如常沾满了露水，雀鸟鸣叫，好像甚么事都没有发生过，祗是墓石滚开了，若探头往墓里头看看，才见到裹尸布像人形放在石棺上，耶稣尸体不见了。
耶稣作为被杀的羔羊的救赎历史，眼睛可见，有迹可寻。但复活升天后被杀的羔羊成为掌管万有的主，就不是凭眼见，需要凭信心。经过四十天的教导，门徒仍以为上帝的国是眼睛看得到的得胜者（victor）。
其实上帝的得胜就在十字架的道理：甘心成为受害者(victim)，牺牲自己，以善胜恶，以爱胜恨。
伍渭文牧师为香港中文大学崇基学院神学院客座副教授，前崇基学院校牧（2000-2013）。
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