我們的收入若少於支出的話，經濟就會出現問題。我們身體所消耗的體力，若多於所攝取的營養，身體就會疲勞，甚至耗盡。假使我們的事奉及生命的需要量大於我們的靈性現况，我們的信徒生活或事奉就會沒有能力，做起事來形同軀殼一般。靈命透支的情況，很有可能發生在每個人身上，只要一不留神，就馬上出現這種現象。我們該如何預防呢？我們要按時輸入，及時輸入，也要隨時輸入。
靈命輸入
我們心中需要有容器，才能輸入及裝載神的豐盛生命。我們要按時輸入，且要有規律的來攝取靈糧。譬如我們要恆切的讀經和禱告，不是要學習一大堆頭腦的東西，而是要按步就班來學習，分時間、分等次、一步一步的學，逐步增長，就會不斷地成長。除了按步就班的成長之外，我們還要及時的輸入，就是懂得在需要的時候，去攝取神的豐盛；不要忽略在你最需要的時刻輸入，否則你便沒有能力了。一個敏銳性強的敬拜帶領者，他必定知道，哪個時候是最需要幫助的時刻。當你察覺到自己不夠膽量時，就要懂得向主呼求能力、膽量和智慧，直到你獲得為止。你還要懂得隨時輸入的時刻。感謝上帝的供應，祂往往給我們眾人隨時隨地都可輸入的東西。當我們看到花、草，都曉得萬事都是出於耶和華的。任何一個時刻，都可以藉著事物學習到屬靈的功課。換句話說，你不需要有任何時間表，都能去學習你的屬靈功課。當你看見會眾的時候，你能否看得到他們的靈命需要呢？
靈命枯乾
我發現一件事，當我最忙碌的時期，正正就是我靈命最枯乾的時候。因為繁忙令我缺少了安靜的時間，而我還要不停地事奉。事奉對我來說，已經是一種工作，實際的情況猶如沒有輸入，卻要不停地輸出。我從前事奉時，不敢說有什麼屬靈的果效，只顧著工作，我實在已經不想再這樣下去了。當時的生活模式，就是耗盡再耗盡。忙碌、勞碌地作、靈命枯乾、不停地作、麻木。我開始對自己的工作，產生厭倦的感覺。我知道安靜的時刻對我有多麼的重要。沒有安靜，就沒有力量。我真的體會到以賽亞書30章15節提到「得力在乎平靜安穩」的道理。原來，安靜是我得能力的因素。安靜到底是什麼意思呢？正如有人說:「休息是為了走更長遠的路」。但我覺得，不是一躺就天下無難事，也不是一躺就像睡美人一樣可以等一百年才醒來。你如果自我檢視之後，發現自己像一條緊繃又緊繃的彈簧時，你應該要努力放鬆，並且思考該如何健康地找個休息的方法，讓自己安息、平靜安穩的面對神，向祂留言。試試看，安靜在主裡面，在主的話語及大能中沉澱一下，不久，剩下的就是乾糧，就是補給品，就是我們生活的供應。我們不難看到一個事實，就是繁忙人表面很充實，其實內裡很枯乾；表面上很悠閒的人，可能他的內心卻很充實。
防止靈命枯乾的預防措施
1.要專注的事奉
我看見不少弟兄姊妹，在教會裡有太多的角色，既是團契職員，又是詩班指揮，也是主日學老師，加上音響控制員。你怎能做好你的角色呢？事奉不是講求多的，事奉是講求有果效的服侍。沒有果效的事奉，就算再多也沒有用。你如果是敬拜隊員，不管你是什麼崗位，都要專注這個事奉，因為你除了事奉以外，還必須充實自己，使自己的恩賜更加精湛。我們要運用恩賜，但不是要事奉多才是熱心，反而我們要專注，注重果效，講求深度，毋須浮誇。當你專注的時候，你就不會漫無定向，好像隨處都有你的份，每一件事都與你有關，而你就好像是亂忙的人，不知為何忙碌。你要在你的事奉崗位上專注，事事有條理、有焦點、有效率，靈命就不至於枯乾了。
2.回歸神的創造，享受神的恩典
我們千萬不要讓自己成為一個工作狂熱者，你一旦成了工作狂，就成為工作的奴隸了。人真可笑，人想成為工作的奴隸，又偏偏想在工作上找到自己存在的價值，辛辛苦苦，營營役役的經營了幾十年，為何？奴隸本身已沒有自主活著的權利，為何還要去追求意義。我們要向工作誇勝，我們不是工作的奴隸，我們是工作的主人。主耶穌是我們真正的主人，我們是屬於祂的，而祂把一切都毫無保留地賜給人，讓我們管理這地球，並且也享受其中的創造。是的，讓我們回歸大自然，看看主的偉大有多大；也要懂得享受祂的豐盛，包括眼睛的欣賞、口味的品嚐、耳朵的聽賞，以及探索你的嗅覺世界。當你整個人有機會這樣作的話，你會從大自然中體會到一件事，就是在這一切裡頭有一個律，這就是主宰大自然生機的主腦。這個律就如我們內心的定時鬧鐘，會按時發生，非常有規律。
傳道書3章1-8節
1凡事都有定期，天下萬務都有定時；2生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；3殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；4哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；5拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；6尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；7撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；8喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
這自然界既然有它的律，由於我們也是神的創造，我們也應該按照心靈的律活著，正常操作，就不至於會疲累不堪，事無果效。
3.事事交託的生活
我們常聽人家說，不要執著，要「Let God And Let Go」，就是教導我們要交託給神，並且不要執著，要放開，不要抓住不放。有一家人，他們是虔誠的基督徒。在他家的門口外面，釘了六塊小木板，每一塊木板上刻了一個英文字母，它們分別為LET GOD。有一天，這位男主人要出去，關門的時候稍為大力了一點，令第六塊木板的「D」字掉了下來。男主人反而因這件事學到了一個功課，就是要「Let God」而且要「Let Go」。是的，我們不單要把事情交託給神，還要學習放手，不要繼續抓著你所交託的事而不放手，否則，你還沒有真正的放手交託。
每人都有不同的事奉崗位及生活方式，人人都有自己的擔子。我特別要向敬拜事奉者說的，就是你必須要有懂得用信心交託的生命，才會有釋放的生命；有了釋放的生命，就有能力。我們都是在罪中被耶穌釋放出來的，但我們卻不懂得運用這釋放的生命在我們日常的生活及事奉之中；因此，我們要努力地去意識到這釋放的能力，所能夠帶給我們莫大的祝福。想一想，如果我們可以無憂無慮地生活及服侍主，那豈不是一件非常愉快的事麼?你不需要擁有疑惑的東西，更不需要把持已擁有的事情。
偉大的講道家司布真( C. H. Spurgeon )曾經說到，凡在神手中的，神必成全。許多事做不成，皆因我們只有交託，沒有依靠。「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全」( 詩篇37：5 )。聖經要我們將事情交託耶和華，並依靠祂；不要有交託而沒有依靠，並應許我們:「祂就必成全」。交託容易依靠難，因為依靠需要更多等候、仰望及信心。我們既要交託給主，並要專心、放心信靠主，相信祂必成全。神是我們的天父，祂顧念天空小麻雀，顧念野地裡的百合花，祂也必顧念我們的事。
4.操練等候和覺醒
等候是一種心靈枯乾的操練。去等候，意味著將所盼望之事的距離慢慢拉近，直至那件事情迎面而來。當所盼望的事未發生，等候確實是一種磨練。當我們心靈飢渴，必須等候主前，神必將天上的宴席擺放在我們面前。我們在敬拜聚會前，要等候在主面前，讓神的大能及話語在我們心中攪動，使我們的心靈得以充實，你便不會那麼容易枯乾了。
覺醒，就是測量我們心靈狀況的一個途徑，是我們的靈察覺自己的狀況如何。我們要鍛鍊自己，常常去感應到自己的心靈狀態，以致我們可以防備心靈枯乾的情況出現。屬靈的醒覺( Spiritual aware-ness ) 猶如一個探熱針，它能告訴你心靈的温度如何，讓我們知道生命有發燒或傷風，使我們可以快快的得到醫治。聖經說:「憂傷的靈使骨枯乾」( 箴17：22下 )。雖然這是千百年前的箴言，但卻成為人人都會經歷到的事實。根據美國的一項調查顯示，有宗教信仰並參加教會活動者，其精神健康狀況比一般人為佳，原因不礙於聖經的信息能使病患者重新燃起信心和希望，並充滿愛、平安和喜樂三種聖潔的感情，反映在現有生活的滿足，亦是重建健康情緒的起點。「喜樂的心乃是良藥」( 箴17：22上 )。你能夠醒覺自己是快樂或憂傷，枯乾或滋潤麼？求神給你一雙敏銳的眼睛，使你知道自己的光境如何。
回應與討論:
1.你在靈命枯乾的時候會有什麼心態及問題呢？
2.教會中有沒有一些關顧的工作，在你們事奉過程中及時察覺隊員的靈命狀態呢？若是沒有，你覺得應該如何設立或進行呢？
3.討論一下，如何讓你的隊員更加專注地事奉。當你聽到某人說，教會事奉人手不足，所以「無辦法啦，我惟有身兼數職。」請問你如何衡量這個問題？
4.當你的隊員已經在枯乾及耗盡的狀態時，你或教會應如何處理這個問題？另外，整個敬拜團隊又如何成為後方的支援呢？
5.若整個敬拜團隊都面臨枯乾的話，教會會有什麼措施及支援呢？
摘自吉中鳴牧師著作【敬拜靈.盛載心：獻給追求敬拜生命的你】，蒙允連載
(文中所有插圖為本報加上)
