我们的收入若少于支出的话，经济就会出现问题。我们身体所消耗的体力，若多于所摄取的营养，身体就会疲劳，甚至耗尽。假使我们的事奉及生命的需要量大于我们的灵性现况，我们的信徒生活或事奉就会没有能力，做起事来形同躯壳一般。灵命透支的情况，很有可能发生在每个人身上，只要一不留神，就马上出现这种现象。我们该如何预防呢？我们要按时输入，及时输入，也要随时输入。
灵命输入
我们心中需要有容器，才能输入及装载神的丰盛生命。我们要按时输入，且要有规律的来摄取灵粮。譬如我们要恒切的读经和祷告，不是要学习一大堆头脑的东西，而是要按步就班来学习，分时间、分等次、一步一步的学，逐步增长，就会不断地成长。除了按步就班的成长之外，我们还要及时的输入，就是懂得在需要的时候，去摄取神的丰盛；不要忽略在你最需要的时刻输入，否则你便没有能力了。一个敏锐性强的敬拜带领者，他必定知道，哪个时候是最需要帮助的时刻。当你察觉到自己不够胆量时，就要懂得向主呼求能力、胆量和智慧，直到你获得为止。你还要懂得随时输入的时刻。感谢上帝的供应，祂往往给我们众人随时随地都可输入的东西。当我们看到花、草，都晓得万事都是出于耶和华的。任何一个时刻，都可以藉著事物学习到属灵的功课。换句话说，你不需要有任何时间表，都能去学习你的属灵功课。当你看见会众的时候，你能否看得到他们的灵命需要呢？
灵命枯干
我发现一件事，当我最忙碌的时期，正正就是我灵命最枯干的时候。因为繁忙令我缺少了安静的时间，而我还要不停地事奉。事奉对我来说，已经是一种工作，实际的情况犹如没有输入，却要不停地输出。我从前事奉时，不敢说有什么属灵的果效，只顾著工作，我实在已经不想再这样下去了。当时的生活模式，就是耗尽再耗尽。忙碌、劳碌地作、灵命枯干、不停地作、麻木。我开始对自己的工作，产生厌倦的感觉。我知道安静的时刻对我有多么的重要。没有安静，就没有力量。我真的体会到以赛亚书30章15节提到"得力在乎平静安稳"的道理。原来，安静是我得能力的因素。安静到底是什么意思呢？正如有人说:"休息是为了走更长远的路"。但我觉得，不是一躺就天下无难事，也不是一躺就像睡美人一样可以等一百年才醒来。你如果自我检视之后，发现自己像一条紧绷又紧绷的弹簧时，你应该要努力放松，并且思考该如何健康地找个休息的方法，让自己安息、平静安稳的面对神，向祂留言。试试看，安静在主里面，在主的话语及大能中沉淀一下，不久，剩下的就是干粮，就是补给品，就是我们生活的供应。我们不难看到一个事实，就是繁忙人表面很充实，其实内里很枯干；表面上很悠闲的人，可能他的内心却很充实。
防止灵命枯干的预防措施
1.要专注的事奉
我看见不少弟兄姊妹，在教会里有太多的角色，既是团契职员，又是诗班指挥，也是主日学老师，加上音响控制员。你怎能做好你的角色呢？事奉不是讲求多的，事奉是讲求有果效的服侍。没有果效的事奉，就算再多也没有用。你如果是敬拜队员，不管你是什么岗位，都要专注这个事奉，因为你除了事奉以外，还必须充实自己，使自己的恩赐更加精湛。我们要运用恩赐，但不是要事奉多才是热心，反而我们要专注，注重果效，讲求深度，毋须浮夸。当你专注的时候，你就不会漫无定向，好像随处都有你的份，每一件事都与你有关，而你就好像是乱忙的人，不知为何忙碌。你要在你的事奉岗位上专注，事事有条理、有焦点、有效率，灵命就不至于枯干了。
2.回归神的创造，享受神的恩典
我们千万不要让自己成为一个工作狂热者，你一旦成了工作狂，就成为工作的奴隶了。人真可笑，人想成为工作的奴隶，又偏偏想在工作上找到自己存在的价值，辛辛苦苦，营营役役的经营了几十年，为何？奴隶本身已没有自主活著的权利，为何还要去追求意义。我们要向工作夸胜，我们不是工作的奴隶，我们是工作的主人。主耶稣是我们真正的主人，我们是属于祂的，而祂把一切都毫无保留地赐给人，让我们管理这地球，并且也享受其中的创造。是的，让我们回归大自然，看看主的伟大有多大；也要懂得享受祂的丰盛，包括眼睛的欣赏、口味的品尝、耳朵的听赏，以及探索你的嗅觉世界。当你整个人有机会这样作的话，你会从大自然中体会到一件事，就是在这一切里头有一个律，这就是主宰大自然生机的主脑。这个律就如我们内心的定时闹钟，会按时发生，非常有规律。
传道书3章1-8节
1凡事都有定期，天下万务都有定时；2生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；3杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；4哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；5抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；6寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；7撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；8喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
这自然界既然有它的律，由于我们也是神的创造，我们也应该按照心灵的律活著，正常操作，就不至于会疲累不堪，事无果效。
3.事事交托的生活
我们常听人家说，不要执著，要"Let God And Let Go"，就是教导我们要交托给神，并且不要执著，要放开，不要抓住不放。有一家人，他们是虔诚的基督徒。在他家的门口外面，钉了六块小木板，每一块木板上刻了一个英文字母，它们分别为LET GOD。有一天，这位男主人要出去，关门的时候稍为大力了一点，令第六块木板的"D"字掉了下来。男主人反而因这件事学到了一个功课，就是要"Let God"而且要"Let Go"。是的，我们不单要把事情交托给神，还要学习放手，不要继续抓著你所交托的事而不放手，否则，你还没有真正的放手交托。
每人都有不同的事奉岗位及生活方式，人人都有自己的担子。我特别要向敬拜事奉者说的，就是你必须要有懂得用信心交托的生命，才会有释放的生命；有了释放的生命，就有能力。我们都是在罪中被耶稣释放出来的，但我们却不懂得运用这释放的生命在我们日常的生活及事奉之中；因此，我们要努力地去意识到这释放的能力，所能够带给我们莫大的祝福。想一想，如果我们可以无忧无虑地生活及服侍主，那岂不是一件非常愉快的事么?你不需要拥有疑惑的东西，更不需要把持已拥有的事情。
伟大的讲道家司布真( C. H. Spurgeon )曾经说到，凡在神手中的，神必成全。许多事做不成，皆因我们只有交托，没有依靠。"当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全"( 诗篇37：5 )。圣经要我们将事情交托耶和华，并依靠祂；不要有交托而没有依靠，并应许我们:"祂就必成全"。交托容易依靠难，因为依靠需要更多等候、仰望及信心。我们既要交托给主，并要专心、放心信靠主，相信祂必成全。神是我们的天父，祂顾念天空小麻雀，顾念野地里的百合花，祂也必顾念我们的事。
4.操练等候和觉醒
等候是一种心灵枯干的操练。去等候，意味著将所盼望之事的距离慢慢拉近，直至那件事情迎面而来。当所盼望的事未发生，等候确实是一种磨练。当我们心灵饥渴，必须等候主前，神必将天上的宴席摆放在我们面前。我们在敬拜聚会前，要等候在主面前，让神的大能及话语在我们心中搅动，使我们的心灵得以充实，你便不会那么容易枯干了。
觉醒，就是测量我们心灵状况的一个途径，是我们的灵察觉自己的状况如何。我们要锻炼自己，常常去感应到自己的心灵状态，以致我们可以防备心灵枯干的情况出现。属灵的醒觉( Spiritual aware-ness ) 犹如一个探热针，它能告诉你心灵的温度如何，让我们知道生命有发烧或伤风，使我们可以快快的得到医治。圣经说:"忧伤的灵使骨枯干"( 箴17：22下 )。虽然这是千百年前的箴言，但却成为人人都会经历到的事实。根据美国的一项调查显示，有宗教信仰并参加教会活动者，其精神健康状况比一般人为佳，原因不碍于圣经的信息能使病患者重新燃起信心和希望，并充满爱、平安和喜乐三种圣洁的感情，反映在现有生活的满足，亦是重建健康情绪的起点。"喜乐的心乃是良药"( 箴17：22上 )。你能够醒觉自己是快乐或忧伤，枯干或滋润么？求神给你一双敏锐的眼睛，使你知道自己的光境如何。
回应与讨论:
1.你在灵命枯干的时候会有什么心态及问题呢？
2.教会中有没有一些关顾的工作，在你们事奉过程中及时察觉队员的灵命状态呢？若是没有，你觉得应该如何设立或进行呢？
3.讨论一下，如何让你的队员更加专注地事奉。当你听到某人说，教会事奉人手不足，所以"无办法啦，我惟有身兼数职。"请问你如何衡量这个问题？
4.当你的队员已经在枯干及耗尽的状态时，你或教会应如何处理这个问题？另外，整个敬拜团队又如何成为后方的支援呢？
5.若整个敬拜团队都面临枯干的话，教会会有什么措施及支援呢？
摘自吉中鸣牧师著作【敬拜灵.盛载心：献给追求敬拜生命的你】，蒙允连载
(文中所有插图为本报加上)
