在温哥华信友堂举行的"每月九日为受逼迫的中国教会禁食祷告会"上，在美国攻读神学博士的中国新兴城市家庭教会牧师龙降恩于近日以"禁食操练与逼迫试炼"为题发表短讲。
他从圣经基础、教会传统，以及当代实践三个面向简要阐明"禁食操练与逼迫试炼"的关系，从而帮助大家理解每月9日为受逼迫的教会肢体禁食祷告运动对于海内外基督徒的属灵意义。
他指出，禁食不是节食，也不是宗教式的苦修，而是信徒在逼迫、羞辱与属灵争战中，主动放下食物、专注仰望神的一种属灵操练，更让海内外华人教会同心站立，在基督里与受苦肢体一同受苦、一同盼望。
禁食不是苦肉计 而是面对逼迫的属灵回应
龙降恩牧师在3月9日的讲道中表示，当天能够自由聚集、敬拜、祷告，本身就是极大的恩典，信徒不应视为理所当然。他指出，这场聚会是每月九日为受逼迫的中国教会所设的持续性禁食祷告运动，目的不是表现属灵，也不是以禁食来操纵神，而是藉著自愿放下食物，让自己更专注于神、祂的话语，以及眼前受苦肢体的需要。
他说，禁食在圣经中往往与国难、危机和逼迫密切相关。约沙法王面对强敌时宣告禁食，但以理在被掳与压制中披麻蒙灰为同胞代求；而当犹太民族面临灭族危机时，以斯帖更呼吁全体同胞"三昼三夜不吃不喝"与她一同禁食，随后带著"死就死吧"的决心进见波斯王，最终挫败哈曼的阴谋，拯救了百姓。
"可见禁食祷告是面对黑暗权势逼迫时，神子民共同参与属灵争战的集结号。"龙降恩说。
以斯帖的智慧与保罗的受苦呼召
龙降恩牧师特别指出，以斯帖的故事提醒信徒，禁食并不只是停留在祷告本身，而是与智慧的行动并行。他以锡安教会回应教案的方式为例指出，面对逼迫，最重要的当然是祷告，但也需要合理地使用法律、舆论与社会上可用的资源，彼此配合、共同回应危机。
除了旧约，龙牧师也引用新约说明禁食的属灵意义。他提到，保罗在《歌罗西书》1章24节教导要在肉身上"补满基督患难的缺"。禁食是一种自愿的受苦，透过治死肢体的欲望，让信徒的生命频率与受难的基督调整到"同频共振"的状态，不仅是祈求逼迫停止，更是借此更深地明白基督。同时，耶稣在马太福音提到新郎离开后陪伴之人就要禁食，这显明了教会处于"已然而未然"的末世张力中，藉著禁食表达神圣的哀痛，呼求公义的救主早日再临。
教会传统视苦难为门训 禁食如属灵疫苗
在讲道中，龙牧师特别回顾了教会历史上的传统，指出历代先贤从未将苦难视为有害的毒素，而是门徒训练的必修课。他引用奥古斯丁的比喻指出，禁食就像是一种"属灵的疫苗"，透过主动注入轻微的痛苦（如饥饿），能在生命中产生属灵抗体，使信徒在未来面对重大的逼迫与患难时，不至于"病来如山倒"、毫无抵抗力。
此外，他也引用了改教家加尔文的观点，认为禁食能让人在神面前俯伏自卑，这对于受逼迫的中国教会尤为重要，因为主动在神面前自卑，能够消解世俗强权带来的羞辱与践踏之"毒"。潘霍华面对德国纳綷逼迫时写下《作门徒的代价》，内里有句名言："当基督呼召一个人时，是召他来死的。"
龙牧师指明，禁食就是一种微小的"向自我而死"，若信徒平时连一顿饭都不能舍弃，又谈何在面对逼迫时甘愿舍弃自由甚至生命。
从旁观者到同行者 海外教会要与受苦肢体同受苦
龙降恩牧师特别呼吁海外华人教会，不要把中国教会的逼迫当作"远方的新闻"，而要藉著每月九日的禁食祷告，成为与受苦肢体同行的人。
他引用希伯来书13章3节提醒信徒，要为在捆锁中的人祷告，如同与他们同受捆锁；而英文中的"compassion"，其真义正是"一同受苦"。他认为，禁食带来的微小饥饿感，能成为连结基督身体的属灵纽带，帮助海外教会从冷眼旁观的观望者，转变为切实的同行者。
锡安教案最新见证：看守所成为修道院与健身房
在问答环节中，龙牧师更新了锡安教案的近况。他提到自去年11月18日以来，已有18位牧者与同工被正式批捕，警方侦查仍在持续，行政调查已延后至4月18日，他呼吁弟兄姊妹继续为此时间点警醒代祷。
同时，他也分享了极其生动感人的狱中见证：自从去年底一次禁食祷告会后，已有六位牧者同工在看守所中奇迹般地拿到了圣经。主任牧师金明日在狱中日夜思想神的话语，血糖甚至控制得比在外面还好。有牧者直言"看守所是牧师的修道院"，不仅在其中大段背诵经文、传福音，还将囚室变成了"健身房"，每天带领狱友做伏地挺身等锻炼，甚至有牧师在家书中称自己的身材达到了"人生巅峰状态"。
更令人深受鼓舞的是被释放的李英强长老师母的见证。她在被捕前患有重度抑郁，但在狱中因为做工并向狱友传福音，抑郁症反而得到了缓解与释放。她出狱后鼓励外面的人不要陷入消极与过度担忧，因为"担忧也无济于事，里面的人反而能得安心"，她期盼外面的信徒能用加倍的爱去火热传福音、建立教会。
为律师代求并呼吁出版见证文集 迎向复活节盼望
龙牧师也请教会继续为协助教会依法维权的律师团队代祷，指出他们因与教会一同站立而付出了极大的代价，面临执照被吊销、家人被骚扰、被边控等重重压力。同时，受"王怡文库"启发，他呼吁众人为整理出版金明日牧师的文集以及锡安教会的故事见证代祷，期盼能以中、英、韩多语种同步出版。
讲道最后，龙牧师表示，预苦期教会传统的三大支柱是祈祷、禁食与施舍，信徒可以把省下来的一餐饭钱奉献出去，成为实际的支持。他提到官方网站 HPCC World 已建立，将持续为锡安等受逼迫的中国教会募集支持。他勉励信徒，每一次禁食之后的那一餐，不仅是为日用饮食感恩，更是预表末后羔羊的婚宴，期盼众人藉著禁食操练回应逼迫试炼，放下食物，背起十架，靠主得胜。
