在溫哥華信友堂舉行的「每月九日為受逼迫的中國教會禁食禱告會」上，在美國攻讀神學博士的中國新興城市家庭教會牧師龍降恩於近日以「禁食操練與逼迫試煉」為題發表短講。
他從聖經基礎、教會傳統，以及當代實踐三個面向簡要闡明「禁食操練與逼迫試煉」的關係，從而幫助大家理解每月9日為受逼迫的教會肢體禁食禱告運動對於海內外基督徒的屬靈意義。
他指出，禁食不是節食，也不是宗教式的苦修，而是信徒在逼迫、羞辱與屬靈爭戰中，主動放下食物、專注仰望神的一種屬靈操練，更讓海內外華人教會同心站立，在基督裡與受苦肢體一同受苦、一同盼望。
禁食不是苦肉計 而是面對逼迫的屬靈回應
龍降恩牧師在3月9日的講道中表示，當天能夠自由聚集、敬拜、禱告，本身就是極大的恩典，信徒不應視為理所當然。他指出，這場聚會是每月九日為受逼迫的中國教會所設的持續性禁食禱告運動，目的不是表現屬靈，也不是以禁食來操縱神，而是藉著自願放下食物，讓自己更專注於神、祂的話語，以及眼前受苦肢體的需要。
他說，禁食在聖經中往往與國難、危機和逼迫密切相關。約沙法王面對強敵時宣告禁食，但以理在被擄與壓制中披麻蒙灰為同胞代求；而當猶太民族面臨滅族危機時，以斯帖更呼籲全體同胞「三晝三夜不吃不喝」與她一同禁食，隨後帶著「死就死吧」的決心進見波斯王，最終挫敗哈曼的陰謀，拯救了百姓。
「可見禁食禱告是面對黑暗權勢逼迫時，神子民共同參與屬靈爭戰的集結號。」龍降恩說。
以斯帖的智慧與保羅的受苦呼召
龍降恩牧師特別指出，以斯帖的故事提醒信徒，禁食並不只是停留在禱告本身，而是與智慧的行動並行。他以錫安教會回應教案的方式為例指出，面對逼迫，最重要的當然是禱告，但也需要合理地使用法律、輿論與社會上可用的資源，彼此配合、共同回應危機。
除了舊約，龍牧師也引用新約說明禁食的屬靈意義。他提到，保羅在《歌羅西書》1章24節教導要在肉身上「補滿基督患難的缺」。禁食是一種自願的受苦，透過治死肢體的慾望，讓信徒的生命頻率與受難的基督調整到「同頻共振」的狀態，不僅是祈求逼迫停止，更是藉此更深地明白基督。同時，耶穌在馬太福音提到新郎離開後陪伴之人就要禁食，這顯明了教會處於「已然而未然」的末世張力中，藉著禁食表達神聖的哀痛，呼求公義的救主早日再臨。
教會傳統視苦難為門訓 禁食如屬靈疫苗
在講道中，龍牧師特別回顧了教會歷史上的傳統，指出歷代先賢從未將苦難視為有害的毒素，而是門徒訓練的必修課。他引用奧古斯丁的比喻指出，禁食就像是一種「屬靈的疫苗」，透過主動注入輕微的痛苦（如飢餓），能在生命中產生屬靈抗體，使信徒在未來面對重大的逼迫與患難時，不至於「病來如山倒」、毫無抵抗力。
此外，他也引用了改教家加爾文的觀點，認為禁食能讓人在神面前俯伏自卑，這對於受逼迫的中國教會尤為重要，因為主動在神面前自卑，能夠消解世俗強權帶來的羞辱與踐踏之「毒」。潘霍華面對德國納綷逼迫時寫下《作門徒的代價》，內裡有句名言：「當基督呼召一個人時，是召他來死的。」
龍牧師指明，禁食就是一種微小的「向自我而死」，若信徒平時連一頓飯都不能捨棄，又談何在面對逼迫時甘願捨棄自由甚至生命。
從旁觀者到同行者 海外教會要與受苦肢體同受苦
龍降恩牧師特別呼籲海外華人教會，不要把中國教會的逼迫當作「遠方的新聞」，而要藉著每月九日的禁食禱告，成為與受苦肢體同行的人。
他引用希伯來書13章3節提醒信徒，要為在捆鎖中的人禱告，如同與他們同受捆鎖；而英文中的「compassion」，其真義正是「一同受苦」。他認為，禁食帶來的微小飢餓感，能成為連結基督身體的屬靈紐帶，幫助海外教會從冷眼旁觀的觀望者，轉變為切實的同行者。
錫安教案最新見證：看守所成為修道院與健身房
在問答環節中，龍牧師更新了錫安教案的近況。他提到自去年11月18日以來，已有18位牧者與同工被正式批捕，警方偵查仍在持續，行政調查已延後至4月18日，他呼籲弟兄姊妹繼續為此時間點警醒代禱。
同時，他也分享了極其生動感人的獄中見證：自從去年底一次禁食禱告會後，已有六位牧者同工在看守所中奇蹟般地拿到了聖經。主任牧師金明日在獄中日夜思想神的話語，血糖甚至控制得比在外面還好。有牧者直言「看守所是牧師的修道院」，不僅在其中大段背誦經文、傳福音，還將囚室變成了「健身房」，每天帶領獄友做伏地挺身等鍛鍊，甚至有牧師在家書中稱自己的身材達到了「人生巔峰狀態」。
更令人深受鼓舞的是被釋放的李英強長老師母的見證。她在被捕前患有重度抑鬱，但在獄中因為做工並向獄友傳福音，抑鬱症反而得到了緩解與釋放。她出獄後鼓勵外面的人不要陷入消極與過度擔憂，因為「擔憂也無濟於事，裡面的人反而能得安心」，她期盼外面的信徒能用加倍的愛去火熱傳福音、建立教會。
為律師代求並呼籲出版見證文集 迎向復活節盼望
龍牧師也請教會繼續為協助教會依法維權的律師團隊代禱，指出他們因與教會一同站立而付出了極大的代價，面臨執照被吊銷、家人被騷擾、被邊控等重重壓力。同時，受「王怡文庫」啟發，他呼籲眾人為整理出版金明日牧師的文集以及錫安教會的故事見證代禱，期盼能以中、英、韓多語種同步出版。
講道最後，龍牧師表示，預苦期教會傳統的三大支柱是祈禱、禁食與施捨，信徒可以把省下來的一餐飯錢奉獻出去，成為實際的支持。他提到官方網站 HPCC World 已建立，將持續為錫安等受逼迫的中國教會募集支持。他勉勵信徒，每一次禁食之後的那一餐，不僅是為日用飲食感恩，更是預表末後羔羊的婚宴，期盼眾人藉著禁食操練回應逼迫試煉，放下食物，背起十架，靠主得勝。
