(文章来自香港性文化学会，蒙允转载。原文连结：琳达·塞勒见证："我以为自己是困在女孩身体里的男孩"）
跨性别主义是现代版的诺斯底主义，即将身体与灵魂分割开。但神创造我们有灵、有魂、有体，三者密不可分。
琳达·塞勒博士（Dr. Linda Seiler）在Theology Mom Podcast（神学妈妈播客）上分享了她作为一名前同性恋及前跨性别人士的见证。她从小就感觉自己被困在错误的身体里，与同性吸引作斗争，并且差点走上变性手术的路。她讲述了自己漫长的成圣之旅，包括悔改、内心医治和完全降服于基督，克服性别焦虑，拥抱上帝赋予她的女性身份。
自小就觉得自己是困在女性身体的男孩
塞勒分享到，她很早期就觉得自己是困在女孩身体的男孩。五岁时听见同学谈轮回再生（reincarnation），令她觉得神会让她下一世做男孩。
在那个资讯不发达的年代，塞勒以为自己是世上唯一有这问题的人。
到了青春期，荷尔蒙来袭时，发现自己喜欢女性，爱上了学校里的女教师。 这令她想像，假如她变性，是否就能搞定一切？
此外，塞勒年青时就从朋友那里接触到色情物品。那时，很想成为男人的感觉十分强烈。她认为年少时接触到色情，会使有性别困惑的年青人更加疑惑。
加上她是非典型性别表达的孩子（gender non-conforming kid），运动型又爱砌乐高玩具，不喜欢芭比洋娃娃，使她感觉上与其他女孩很不同。
早阵子有一些性侵的回忆碎片浮过，她仍在处理中。
不喜欢母亲，身份上过度认同父亲
塞勒表示，年幼时她已很抗拒母亲，论断她是懦弱的人、又情绪化的，因此塞勒十分讨厌她。塞勒心里想："如果妳（妈妈）就是女性的代表，那我真的不想成为女性的一分子……我想成为爸爸那样子，我身份上过分认同（overidentify）父亲。"
塞勒认为，与母亲疏离使她没有得到足够的母爱，内心因而产生空洞。而人对母爱的需求，是神原本设计的一部分。
塞勒指："不是妈妈不爱我，我知她爱。也不是她没有努力去爱和付出，是我拒绝她，充满苦毒、愤怒和不原谅。"
她认为，欠缺母爱使她内心留下了空洞，让魔鬼有机可乘，例如受到女教师的吸引。
成年时信主，没有一夜转变
塞勒成年时信主，但性倾向和性别认同的困扰，没有一夜间就消失。她曾祷告神："祢可以拿走我的同性恋感觉吗？"但没有得到预期的效果，更是在大学门训班时喜欢了女组长。
在矛盾挣扎中，塞勒甚至出现过轻生的念头。
塞勒继续追求信仰，明白到得救不是因著她的行为，而是神的恩典。
有次听到信息，讲员说："如果你发现自己被困于某种重重复覆的罪，答案就在雅各书五16。"塞勒明白到问题要"见光死"，让光照进黑暗里，她需要找导师帮手。
首次感受到神的怜悯
一天早上，她约了一名男牧者吃早餐，并向他坦白自己的挣扎。 她很怕被拒绝，不知对方如何反应，但还是将深藏的秘密和盘托出，因为她已感到十分绝望，无路可走。男牧者回应说："琳达，谢谢你。谢谢你信任我，告诉我这些事，我知道这需要许多勇气。我想你知道，这些事不会影响我对你的看法，我们爱你，我们看见神在你身上的工作，我们会全力帮助你。"听见这回应，塞勒感到十分意外。
随后，她听见圣灵的声音："你看见的，描绘了我内心的图画。因为你受伤， 我很伤心，我想全力帮助你。"
这是塞勒第一次看见神怜悯的一面，她以为祂会生气，以为祂会讨厌她。塞勒："以往，虽然我知道耶稣为我死，但不代表祂喜欢我。"由感受到神和人的怜悯开始，塞勒更有力走在顺服耶稣的道路上。
不认为同性恋和跨性别是天生的、不可改变的
塞勒认为，同性恋和跨性别不是人的身份，那不是神的设计。她明白到那感觉可以是很强烈的，强烈到令人认为那是天生的、不可改变的。但那终究只是主观的感觉。她自己也曾有很强烈的同性恋感觉，和觉得自己是男性，但她现在知道那不是神的设计。
她认为，跨性别主义是现代版的诺斯底主义，即将身体与灵魂分割开。但神创造我们有灵、有魂、有体，三者密不可分。她引用帖前五23来说明："愿赐平安的神亲自使你们完全分别为圣。愿你们的灵、魂、体，在我们的主耶稣基督来临的时候，全然得蒙保守、无可指责。"她指，不仅神学上如此，从科学的角度， 大脑、思想、性冲动、性欲，都是有关连的。塞勒认为，她的灵、思想、意志、情感、人生际遇，不会与性欲没有关系。若说没有关系，这在灵性上、科学上都讲不通。
塞勒引用数据指，有性别问题的孩子，有较高的 ACE 分数（负面童年经历）。
塞勒不认为同性恋、跨性别是天生，也不认同尝试改变都是有害的。
她引用林前六指，同性恋不是另类的罪，而是并列在罪恶清单上。如果透过耶稣基督的大能，酗酒者可以不再醉酒，贪婪者成为最慷慨的人，那同性恋为何就不能改变？然而，转变是在一夜里发生吗？不是的，那是一个漫长的过程。要与耶稣同行，放下旧我。塞勒不拥抱也不标签自己是"同志基督徒"。
塞勒继续与神同行，在耶稣里愈来愈有安全感，就是祂创造作为女性的她。
现时文化将同性恋和跨性别的状态看为是身份，她认为是魔鬼的谎言。例如有小男孩不擅长踢球，被其他男孩嘲笑是娘娘腔。魔鬼可能会瞒骗他："你的男性特质不足，你有问题，你是同性恋者。"但那男孩其实仍是百分百男孩，可以活出自己的风采、独特的男性气质。
她引用自己一位男牧者朋友的经历，指他小时候也有性别特质的挣扎，长大后回想才知道是魔鬼的欺骗，说他不够男性化、不够好。他现时知道，神给他许多恩赐，给他牧者心肠、关怀人的心、能连系别人的情感，只是文化认为那不够”man“（不算是男子气慨）。现在他知道自己是谁，神创造他的这些部分，不是罪，他能对自己的男性身份有安稳的感觉，他说："这是我的恩赐套餐（gift set），是神赐给我的，是美好的。"
她引用弗四："21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 23 又要将你们的心志改换一新， 24 并且穿上新人，这新人是照著神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。"指出那些是私欲的迷惑，而不是神造的身份。
塞勒指，要将心志改换一新，穿上新人，这新人是照著神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。她定意顺服耶稣，与神同行，将生命交给祂。既然神不喜悦同性恋，她就选择不与同性结婚。
当人愿意顺服，圣灵便会动工，医治生命各方面的伤口，就是那些有份造成那扭曲的性欲望的。塞勒不是要刻意改造自己的性倾向，她说："对我来说，那些导致扭曲欲望的事，大多与性无关。性侵、色情、拒绝母亲，充满愤怒、苦毒，我要学习悔改与原谅，我要爱她、原谅她。还有我的自私问题，生命各方面等等。"
附：塞勒的书、事工和网页
塞勒的著作名为Trans-Formation: A Former Transgender Responds to LGBTQ （中文试译：《跨性别的转化：一名前跨性别人士对LGBTQ的回应》），她结合自己的学术研究以及她自身长达十一年摆脱跨性别和同性恋的经历，尝试解答以下问题：
· 圣经对性倾向和性别认同有何论述？· 同性恋或跨性别者是天生的吗？· 为什么青少年LGBTQ认同的普及率如此高？· "独身的同性恋基督徒"又该如何看待？· 转变是否意味著所有诱惑都会消失？· 我们该如何与LGBTQ人士沟通？· 基督徒应该参加同性婚礼吗？· 关于代名词的使用，应该如何定义？
书本对象是基督教领袖、忧心忡忡的父母、内心挣扎的成年人等，这本书希望能为读者提供一个从神学、科学和医治的角度来回应LGBTQ的问题。
另外，塞勒有参与“Re-story”事工，与乔·达拉斯（Joe Dallas）一起，与同性恋挣扎者同行。
塞勒的个人网页是 lindaseiler.com。
关于"神学妈妈"和播客主持人
是次访问塞勒是"神学妈妈"的克丽斯塔·邦特雷格（Krista Bontrager）。
邦特雷格是公共神学家和护教者，有丈夫和两名儿女。她形容自己是一名女汉子、野丫头（tomboy）。她有男性化的特质，最终活出独特的女性身份。在她成长的那个年代，没有人会说她根本就是男孩子，而是会鼓励她找到自己别树一格、有自己风格个性的女性身份。然而，她认为今日的野丫头总是被别人说是男孩子，大大影响著她们的成长和性别发展。
她创建的"神学妈妈"，旨在向大众传授圣经和对社会议题作出神学回应。
参考：“I Felt Like a Boy Trapped in a Girl’s Body”—Linda Seiler’s Powerful Testimonyhttps://www.youtube.com/watch?v=a9nEDo_oXzo
梁海欣（香港性文化学会特约研究员）
