基督升天，坐在全能者的右邊，成為掌管萬有的主(victor)，不過，他沒放下被殺羔羊受害者(victim）的稱號。
基督升天，坐在全能者的右邊，成為掌管萬有的主(victor)，不過，他沒放下被殺羔羊受害者(victim）的稱號。人看來，得勝者和受害者的稱號是不對稱的，人可以自我羞辱，毀掉清譽，換取權位成為得勝者，但一朝成為得勝者，就要金盆洗手，漂白過去，告別過去的羞恥和羞辱。基督沒有放下被殺羔羊的稱號，因他以真理和慈愛顯出他的權柄。基督因行真理，不容黑暗的權勢被釘十架，他欣然赴義因為愛我們。就是真理和仁愛，推倒了虛假和殘暴的羅馬帝國，為此，奧古斯丁寫了《上帝之城》。
掌管萬有的主，同時又被殺的羔羊，表示他不強制我們跟隨他。基督藉聖靈、聖道、和聖徒親近我們，甚至透過不完全、軟弱的人代表他傳講他的話語，因而他接受被拒絕和不順服的可能。有時我們還厭煩他管得我們太嚴，輕視他的教訓，甚至重釘他十字架（來六6），基督是我們愚頑悖逆的受害者(victim)。
耶穌正要升天之時門徒問他：「主阿，你復興以色列國，就在這時嗎？」（使－6）若耶穌擁有天上地下所有的權柄，是掌管萬有的主，是得勝者Victor，就應該顯明可見的國度，推翻羅馬鐵蹄統治，復興以色列國，還要再等多久？耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知的。」（徒－6下） 耶穌指出上主的國度是隱藏的，我們不會完全明白，就像耶穌復活的清晨。
耶穌降生之時，有異星橫空，吸引遠方的賢士千里迢迢來到耶路撒冷，尋找新生王。耶穌誕生當晚，伯利恆上景星明亮似晝，天使歌聲響澈雲霄：在至高之處榮耀歸於上主，在地上平安歸於他所喜悅的人。耶穌死的時候，從午正至申的三個小時，遍地為黑喑所吞噬，日頭變黑；氣斷時，聖殿分隔神人的幔子裂開，地大震動，磐石也崩裂，墳墓開了。但復活的清晨，温度、氣壓如常，墓園的草如常沾滿了露水，雀鳥鳴叫，好像甚麽事都沒有發生過，祗是墓石滾開了，若探頭往墓裡頭看看，才見到裹屍布像人形放在石棺上，耶穌屍體不見了。
耶穌作為被殺的羔羊的救贖歷史，眼睛可見，有跡可尋。但復活升天後被殺的羔羊成為掌管萬有的主，就不是憑眼見，需要憑信心。經過四十天的教導，門徒仍以為上帝的國是眼睛看得到的得勝者（victor）。
其實上帝的得勝就在十字架的道理：甘心成為受害者(victim)，犧牲自己，以善勝惡，以愛勝恨。
伍渭文牧師為香港中文大學崇基學院神學院客座副教授，前崇基學院校牧（2000-2013）。
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