美国亚利桑那基督教大学文化研究中心（Cultural Research Center at Arizona Christian University）最新发布的调查显示，在符合神学定义的"重生基督徒"（born-again Christians）受访者中，只有44%认为人的生命具有神圣性；而在全体美国成年人中，持相同观点的比例更低，仅有27%。
这项数据来自2026年"美国世界观调查"（AWVI 2026）的第四份报告，由该中心研究主任乔治·巴纳博士（Dr. George Barna）主导，于6月16日正式发布。
这项研究比较了不同群体对生命价值及圣经核心信念的认知差异，反映出美国大众在多项信仰议题上的看法，与圣经教导仍有明显落差。
研究说明与调查背景
AWVI是文化研究中心自2020年起持续进行的年度全国性世界观调查。本次调查于今年1月进行，透过电话及网路双重管道访问了全美2,000名成年人，在95%信赖水准下，抽样误差约为正负2个百分点。
报告亦在方法论中注明，研究中所称的"重生基督徒"是依据神学标准界定——即相信自己因认罪并接受耶稣基督为救主，而确信死后将进入天堂——并非基于受访者的"自我认同"。此群体与一般民调中泛指的"自称基督徒"为不同的调查分类。
多数美国成年人：七项核心议题仅一项符合圣经
这份报告聚焦美国成年人对"人类本质"与"超自然灵体"的看法。在关于人类本质的七项核心议题中，多数美国成年人只有一项观点符合圣经立场；在涉及超自然神明与灵体的七项议题中，同样也只有一项与圣经教导一致。
以"人的生命具有神圣性"为例，只有27%的美国成年人表示认同；同样有27%的人认为人的生命"没有内在价值"。另有约25%的人觉得，人的生命虽然称不上神圣，但因为人类具有思考能力或能为世界做出贡献，因此仍有高度价值。
即使在"重生基督徒"群体中，认同人类生命神圣的比例（44%）虽然高于全国平均，但依然不到半数。
亚利桑那基督教大学的研究人员在报告中指出："对人生命神圣性持多数支持立场的群体仅限于以下几类：拥有圣经世界观的人士、符合圣经标准的门徒、信仰虔诚且积极参政的保守派基督徒（SAGE Cons）、福音派与五旬节教会会众，以及一贯坚决反对堕胎的人士。"
调查呈现不同信仰群体之数据差异
报告也公布了多项关于基督教核心信念的调查结果。
调查显示，在全美成年人中有七成（70%）自称为基督徒；同时，有57%的成年人相信人类是"按上帝形象创造、已经堕落并需要救赎的受造物"。
在涉及"救恩"的观念上，30%的美国成年人相信"人生而有罪，只能藉著耶稣基督得救"；天主教受访者中，此比例为24%。在符合神学定义的重生基督徒中，则有60%认同此观点。
在堕胎议题上，52%的美国成年人认为堕胎在道德上是可以接受的，而自认"热切支持保护生命（反堕胎）"的受访者占33%。数据亦显示，重生基督徒中有64%明确反对堕胎，同群体中认为人的生命具神圣性的比例为44%。
在对超自然力量的信仰上，半数受访者（50%）相信上帝是"全能、全知、完全公义、至今仍统管宇宙的创造主"，此比例较千禧年初期有所下降。
此外，有25%的受访者相信耶稣基督在世上时曾经犯过罪。在"名义上的基督徒"（即自称基督徒，但未达研究对重生信徒定义者）群体中，相信耶稣曾犯罪的比例为31%，高于反对该观点的比例（21%）。
多数人做决定的依据是"混合主义"，而非圣经
研究特别指出，高达九成的美国成年人在面对生活选择和做决定时，最主要依赖的价值体系（即主导世界观）属于"混合主义"（Syncretism），他们习惯将不同宗教或世俗理念混合拼凑在一起，而不是单纯以圣经教导作为人生的根基。
针对此现象，巴拿在报告中形容，许多美国人怀抱著模糊且多变的宗教信仰"在生命中漫无目的地前行"。他将这种现象称为"宗教性的失忆症"，并指出这正是催生"混合主义"成为美国主导世界观的温床。
美国基督教越来越建立在"感受"之上
文化研究中心研究主任巴拿博士就调查结果发表书面评论。他在声明中直言，"美国人的神学观念大多由安全无害的表态与模糊的道德和灵性猜测所构成，这所孕育出的生活方式，与那些持截然不同观点和灵性方向的人相比，几乎无从区别。"
他指出，在自称基督徒的人当中，真正愿意花时间研读、反思并建立圣经信念的人"少得令人难为情"，因此多数人未能发展出"真诚、根深蒂固的圣经信念与委身"。
巴拿博士进一步表示，历次全国调查都显示，即使是经常参加教会聚会或自称对信仰有深度委身的人，其主要目标往往也是按自己的方式经历人生，追求掌控感、受欢迎程度、舒适或享乐。
这也导致许多人安于"名义基督徒"的身份，接受了基督徒的标签与理念，却拒绝以研读、默想、努力和牺牲的方式来培养真正效法基督的生命。
