美國亞利桑那基督教大學文化研究中心（Cultural Research Center at Arizona Christian University）最新發布的調查顯示，在符合神學定義的「重生基督徒」（born-again Christians）受訪者中，只有44%認為人的生命具有神聖性；而在全體美國成年人中，持相同觀點的比例更低，僅有27%。
這項數據來自2026年「美國世界觀調查」（AWVI 2026）的第四份報告，由該中心研究主任喬治·巴納博士（Dr. George Barna）主導，於6月16日正式發布。
這項研究比較了不同群體對生命價值及聖經核心信念的認知差異，反映出美國大眾在多項信仰議題上的看法，與聖經教導仍有明顯落差。
研究說明與調查背景
AWVI是文化研究中心自2020年起持續進行的年度全國性世界觀調查。本次調查於今年1月進行，透過電話及網路雙重管道訪問了全美2,000名成年人，在95%信賴水準下，抽樣誤差約為正負2個百分點。
報告亦在方法論中註明，研究中所稱的「重生基督徒」是依據神學標準界定——即相信自己因認罪並接受耶穌基督為救主，而確信死後將進入天堂——並非基於受訪者的「自我認同」。此群體與一般民調中泛指的「自稱基督徒」為不同的調查分類。
多數美國成年人：七項核心議題僅一項符合聖經
這份報告聚焦美國成年人對「人類本質」與「超自然靈體」的看法。在關於人類本質的七項核心議題中，多數美國成年人只有一項觀點符合聖經立場；在涉及超自然神明與靈體的七項議題中，同樣也只有一項與聖經教導一致。
以「人的生命具有神聖性」為例，只有27%的美國成年人表示認同；同樣有27%的人認為人的生命「沒有內在價值」。另有約25%的人覺得，人的生命雖然稱不上神聖，但因為人類具有思考能力或能為世界做出貢獻，因此仍有高度價值。
即使在「重生基督徒」群體中，認同人類生命神聖的比例（44%）雖然高於全國平均，但依然不到半數。
亞利桑那基督教大學的研究人員在報告中指出：「對人生命神聖性持多數支持立場的群體僅限於以下幾類：擁有聖經世界觀的人士、符合聖經標準的門徒、信仰虔誠且積極參政的保守派基督徒（SAGE Cons）、福音派與五旬節教會會眾，以及一貫堅決反對墮胎的人士。」
調查呈現不同信仰群體之數據差異
報告也公布了多項關於基督教核心信念的調查結果。
調查顯示，在全美成年人中有七成（70%）自稱為基督徒；同時，有57%的成年人相信人類是「按上帝形象創造、已經墮落並需要救贖的受造物」。
在涉及「救恩」的觀念上，30%的美國成年人相信「人生而有罪，只能藉著耶穌基督得救」；天主教受訪者中，此比例為24%。在符合神學定義的重生基督徒中，則有60%認同此觀點。
在墮胎議題上，52%的美國成年人認為墮胎在道德上是可以接受的，而自認「熱切支持保護生命（反墮胎）」的受訪者佔33%。數據亦顯示，重生基督徒中有64%明確反對墮胎，同群體中認為人的生命具神聖性的比例為44%。
在對超自然力量的信仰上，半數受訪者（50%）相信上帝是「全能、全知、完全公義、至今仍統管宇宙的創造主」，此比例較千禧年初期有所下降。
此外，有25%的受訪者相信耶穌基督在世上時曾經犯過罪。在「名義上的基督徒」（即自稱基督徒，但未達研究對重生信徒定義者）群體中，相信耶穌曾犯罪的比例為31%，高於反對該觀點的比例（21%）。
多數人做決定的依據是「混合主義」，而非聖經
研究特別指出，高達九成的美國成年人在面對生活選擇和做決定時，最主要依賴的價值體系（即主導世界觀）屬於「混合主義」（Syncretism），他們習慣將不同宗教或世俗理念混合拼湊在一起，而不是單純以聖經教導作為人生的根基。
針對此現象，巴拿在報告中形容，許多美國人懷抱著模糊且多變的宗教信仰「在生命中漫無目的地前行」。他將這種現象稱為「宗教性的失憶症」，並指出這正是催生「混合主義」成為美國主導世界觀的溫床。
美國基督教越來越建立在「感受」之上
文化研究中心研究主任巴拿博士就調查結果發表書面評論。他在聲明中直言，「美國人的神學觀念大多由安全無害的表態與模糊的道德和靈性猜測所構成，這所孕育出的生活方式，與那些持截然不同觀點和靈性方向的人相比，幾乎無從區別。」
他指出，在自稱基督徒的人當中，真正願意花時間研讀、反思並建立聖經信念的人「少得令人難為情」，因此多數人未能發展出「真誠、根深蒂固的聖經信念與委身」。
巴拿博士進一步表示，歷次全國調查都顯示，即使是經常參加教會聚會或自稱對信仰有深度委身的人，其主要目標往往也是按自己的方式經歷人生，追求掌控感、受歡迎程度、舒適或享樂。
這也導致許多人安於「名義基督徒」的身份，接受了基督徒的標籤與理念，卻拒絕以研讀、默想、努力和犧牲的方式來培養真正效法基督的生命。
