復活節前夕，Baptist News Global於2026年3月30日刊出由Liz Hall、Kelly M. Kapic與Jason McMartin合著的文章〈為什麼受難日與復活主日同樣重要〉(Why Good Friday matters as much as Resurrection Sunday)。三位作者指出，教會若急於從受難日跳到復活主日，可能會在無意中忽略十字架對福音信息的完整性，以及對正在受苦之人的重要意義。
福音派傾向淡化十字架的受苦面向
文章作者之一、臨床心理學家Liz Hall分享：在阿根廷一間古老的羅馬天主教堂裡，她的同伴在一座耶穌釘十字架的雕像前停下腳步，自信地說：「這就是我們福音派基督徒與天主教徒不同的地方——我們的十字架上是空的，因為我們知道耶穌已經復活了。」
Liz Hall是比奧拉大學Rosemead心理學學院教授。這句話雖帶著神學自信，卻讓Liz心生不安。她後來常常回想那個場景，並反思：「我們是否在無意中忽略了耶穌真實的肉身痛苦、心理煎熬與情感折磨？」
三位作者基於近十年研究，訪談了近百位正在面對癌症診斷的基督徒後發現：許多教會常從棕枝主日的「和散那！」直接跳到空墳墓前的「祂復活了！」，卻忽略了十字架那沉重而深刻的意義，包括主耶穌身體所承受的極度痛苦，以及祂與受苦者同在的真實共鳴。這讓許多正在苦難中的弟兄姊妹感到孤單。
Liz在45歲那年被診斷出癌症，那段日子她在教會裡被問到「妳怎麼樣？」時，只能勉強回答「我還好，謝謝你」，因著教會持續的積極氛圍，讓她感到欠缺空間讓她說出內心真實的掙扎—— 我很害怕，我可能會死。
現代文化與教會實踐中對痛苦的迴避現象
作者指出，現代人非常擅長迴避痛苦：用藥物緩解小病小痛、用娛樂填滿空虛、把老弱病殘安置在專門場所，避免死亡進入視線。而教會有時也在無意中強化這種態度。
學者估計，《詩篇》中約有40%是哀歌——那些赤裸裸向上帝傾訴痛苦、憤怒與疑惑的詩歌。然而，近年對當代讚美詩集的研究卻發現，只有約4%的詩歌帶有哀歌的特質——我們悄悄淡化了聖經中最貼近受苦者真實心聲的那一部分。
當主耶穌被釘在十字架上時，祂沒有引用得勝的詩歌，而是呼喊《詩篇》22篇：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？」前一天晚上在客西馬尼園禱告時，祂是流淚痛哭、大聲哀告：上帝的兒子把最深沉的痛苦誠實地帶到天父面前。
作者寫道：「若跳過受難日，我們就錯過了上帝親自教導我們如何面對苦難的那一部分，也錯過了上帝對我們苦難的深切關注——祂甚至差遣獨生子道成肉身，親自進入我們的痛苦之中。」
受苦信徒更需要被接納而非簡化的神學答案
訪談中，受苦的基督徒表示，他們最需要的往往不是「上帝為什麼允許苦難」的解釋，而是一個「能夠容納恐懼、悲傷與憤怒，卻不會因此破碎的信仰」。
一位名叫Monica的姊妹分享她從小接受的教導：「我被教導說：『上帝使萬事互相效力，叫（愛祂的）人得益處，所以（信徒）要在苦難中讚美祂。』若不在苦難中讚美祂，就錯過了祝福。」
然而，當癌症真正臨到時，她無法勉強自己發出這樣的讚美，這種「應該讚美」的期待反而讓她覺得自己是屬靈上的失敗者。
作者警告，這正是過度「勝利主義」帶來的代價。當復活節信息只強調復活，卻很少認真思想十字架時，我們其實在傳遞一個信息：苦難只是一個需要盡快通過的階段，是真實信仰故事的彎路。這讓許多誠實面對悲傷的弟兄姊妹覺得自己的軟弱是一種缺陷。
從哀歌到讚美：受難日與復活節構成完整的信仰歷程
然而，把痛苦誠實帶到上帝面前，本身就是真實的信仰。哀歌並非與信靠相反，而是信靠的真實表達。上帝雖然沒有應許我們一生無苦難，卻應許了祂慈愛的同在與充足的恩典。
哀歌詩篇通常有清晰結構——從呼求、抱怨、祈求，到記念上帝的信實，最後轉向讚美。正如已故牧師尤金·畢德生 (Eugene H. Peterson)所說：「一切真實的禱告，如果持續得夠久，最終都會成為讚美。它未必來得很快，也不一定容易，但結局永遠是讚美。」
「從哀歌走向讚美的旅程，正是聖週的軌跡。」受難日並非通往好消息的彎路，它本身就是好消息不可缺少的一部分。復活並沒有抹去十字架，而是完全救贖了它。我們的苦難也不是信仰生活的彎路，而是上帝與我們同在的真實部分。
重返十字架：在苦難中建立真實的信仰回應
作者呼籲信徒：在歡慶復活主日之前，應花時間安靜留在十字架前，並可嘗試禱讀《詩篇》22篇或13篇——這些經文是主耶穌在最黑暗時刻所使用的禱告。信徒可以誠實地向上帝傾訴自己所背負的苦難，而不必擔心會讓上帝震驚，也不會因未達到某種「屬靈積極」的標準而被定罪。
主耶穌基督曾親自經歷苦難，並將這些痛苦真實地帶到天父面前，同時也邀請信徒照樣去做——不是停留在苦難之中，而是從誠實面對的起點出發，逐步走向最終的復活盼望。
受難日被強調為極其重要。其重要性不在於苦難本身得勝，而在於上帝在其中與人相遇。在十字架之中，彰顯了祂的同在與應許，也帶來恩典與赦免，以及盼望與勇氣。信仰生命既需要十字架，也需要復活。
文章最後指出：「我們的神絕不撇棄我們」。
Liz Hall、Kelly M. Kapic與Jason McMartin是《當旅程帶來傷害：在苦難中為心靈、思想與靈魂尋找意義》（When the Journey Hurts: Finding Meaning in Suffering for Heart, Mind, and Soul）一書的合著者。該書基於對數百位經歷苦難的基督徒長達十年的跨學科研究。Hall是臨床心理學家，比奧拉大學Rosemead心理學學院教授。Kapic為Covenant College神學與文化榮譽講座教授。McMartin是比奧拉大學神學家，曾擔任城市宣教士和雙職牧師。
