旧约圣经中的罗得跟著叔叔亚伯拉罕一路蒙福，却在财富增长之后选择离开，一步步靠近罪恶之城所多玛，最终家破人亡。台湾新店行道会主任牧师张茂松近日以罗得为题讲道，指出许多信徒正重蹈罗得的覆辙——在不知不觉间远离上帝，远离蒙恩的源头。
一、财富本是恩典，若失和睦宁可舍弃
罗得从吾珥一路跟随叔叔亚伯拉罕到迦南，因而一同蒙福，牛羊越来越多。然而，财富增长，纷争随之而来。"那地容不下他们；财物甚多，甚至使他们不能同居。亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争。"
张牧师指出，罗得始终未曾察觉自己蒙福的真正源头，将一切丰盛视为理所当然。他强调，财富多是恩典，但如果会引发争吵则宁可不要，如箴言教导"吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。"
他分享了一个犹太人流传下来的圣殿山故事：
在圣殿建造之前，山上原本是一个禾场，有两兄弟共用禾场晒麦。到了晚上，哥哥心想弟弟年幼，便决定帮忙；弟弟也同时考量哥哥家里人口众多，理当予以协助。于是，双方各自趁著天黑，悄悄把自己的麦子搬给对方。第二天，彼此都发现麦子没有减少。如此连续几次，直到某天夜里两人在禾场上碰头，感动得相拥而泣。之后圣殿就建造在这样一个具有美丽故事的山上。
张牧师劝勉："不要为了钱财吵架，要让财富成为祝福，而非纷争的源头。若肯给予，就会变成祝福；若一直贪求，就会沦为纷争的起点。"
二、常存感恩与尊荣，紧紧跟随赐福源头
张牧师分析，罗得离开亚伯拉罕时犯了两个错误：既没有感恩，也没有尊荣。"当上帝呼召亚伯拉罕出来时，曾对他说：『论福，我必赐大福给你；你要叫别人得福。』因此，亚伯拉罕蒙福，并成为万国的祝福。第一个蒙受此福的就是罗得，他跟在亚伯拉罕身边便蒙了福，但他却没有感恩。"
同时，他也没有尊荣亚伯拉罕。罗得并没有请叔叔先选，反而是亚伯拉罕极其大方地让他优先挑选时，他就把自认最好的土地选走了。
张牧师列举了几个圣经中美好的尊荣典范：约书亚接替摩西时，继续遵守摩西所立之约，并逐一完成摩西的未竟之志；大卫作王时，即便扫罗曾追捕、追杀他，他却始终尊荣扫罗。然而，现今世界的文化往往是新人上台，便将旧有的拆毁、废除。张牧师呼吁会众要懂得做一个感恩的人，学习做一个尊荣他人的人，即使是最小的弟兄或最卑微的人都要予以尊荣，"尊荣别人的结果，最终就是尊荣了你自己。"
张牧师进一步指出，罗得所犯最根本的错误并非选错了地方，而是离弃了上帝。他引述《耶利米书》二章13节："因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。"
张牧师说明，池子既是破的，恩典自然存不住，这正是以色列人最终亡国的原因。他郑重提醒会众："切记不可远离上帝。千万不要离开上帝。"
三、警惕渐渐挪移帐棚，防备属灵生命世俗化
离开亚伯拉罕后，罗得的脚步开始朝向所多玛。他并未一步直接搬进去，而是"渐渐挪移帐棚"。
张牧师表示，罗得心里清楚那是一座罪恶之城，却又难以抵挡当地的繁华，于是走两步、退一步，心中虽有不安，脚步却始终向前。最终，罗得不但住进了所多玛，更在城门口作了官。此时他的罪恶感消失了，良知也变得麻木。张牧师引用孔子的名言："入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。"
他直言，这正是许多信徒属灵生命的真实写照。"若你的聚会越来越少，要小心；祷告越来越轻忽，要小心；服事越来越冷漠，要小心；生活越来越世俗化，更要小心。"属灵的漂流从来不是一夜之间发生的，"一片树叶落在溪流上，刚开始距离不远，你还捞得到；但越流越远，最终便回不了头。"
因此，张牧师劝勉会众，不可每周只有一天亲近上帝。他建议，早晨起床洗漱后第一件事不应是看新闻或滑手机，而是跪下来祷告，"既然知道手机每天都要充电，怎能不知道属灵生命也需要每天充电？充手机的时候请记住也把『属灵的插头』插上。"
他也提醒，靠近蒙恩的人本身就是一种蒙恩的途径。"走到蒙恩者的身边，你会沾染他的福气；靠近蒙恩的泉源，你自然会成为一个蒙恩的人。"
四、把握管教与恩典，及早悔改归向神
罗得曾在一场战役中被掳，后来亚伯拉罕带兵将他救回。这本是大好的悔改时机，罗得却转身重返所多玛。当天使最后奉命来带他离开时，他甚至不肯自行起步，非要天使拉著手拖走。"他的心里已经刚硬到了极点。"张牧师感叹。
这让他联想到许多在患难中蒙神拯救，事后却仍旧故我的人。张牧师的一位主内企业家朋友因淫乱家庭出了问题，后来发生车祸。张牧师劝他："弟兄，你再这样下去就完了！"对方回答"我知道，我知道"却依然故我。明明知道了，却仍然继续原本的生活，张牧师只能摇头叹息："这个人的属灵生命完蛋了。"
罗得的结局是家破人亡。张牧师总结，罗得真正离弃的不是亚伯拉罕，而是赐福的上帝本身。在讲道末了，他对那些在信仰路上已经走远的人发出深切的呼唤："回家吧！再不回家，末班车开出了就再也没有车了！"
张茂松牧师为台湾行道会创办人及新店行道会主任牧师，事奉逾五十年，以直言风格著称，长期致力于教会更新与信徒牧养。
