舊約聖經中的羅得跟著叔叔亞伯拉罕一路蒙福，卻在財富增長之後選擇離開，一步步靠近罪惡之城所多瑪，最終家破人亡。台灣新店行道會主任牧師張茂松近日以羅得為題講道，指出許多信徒正重蹈羅得的覆轍——在不知不覺間遠離上帝，遠離蒙恩的源頭。
一、財富本是恩典，若失和睦寧可捨棄
羅得從吾珥一路跟隨叔叔亞伯拉罕到迦南，因而一同蒙福，牛羊越來越多。然而，財富增長，紛爭隨之而來。「那地容不下他們；財物甚多，甚至使他們不能同居。亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人相爭。」
張牧師指出，羅得始終未曾察覺自己蒙福的真正源頭，將一切豐盛視為理所當然。他強調，財富多是恩典，但如果會引發爭吵則寧可不要，如箴言教導「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」
他分享了一個猶太人流傳下來的聖殿山故事：
在聖殿建造之前，山上原本是一個禾場，有兩兄弟共用禾場曬麥。到了晚上，哥哥心想弟弟年幼，便決定幫忙；弟弟也同時考量哥哥家裡人口眾多，理當予以協助。於是，雙方各自趁著天黑，悄悄把自己的麥子搬給對方。第二天，彼此都發現麥子沒有減少。如此連續幾次，直到某天夜裡兩人在禾場上碰頭，感動得相擁而泣。之後聖殿就建造在這樣一個具有美麗故事的山上。
張牧師勸勉：「不要為了錢財吵架，要讓財富成為祝福，而非紛爭的源頭。若肯給予，就會變成祝福；若一直貪求，就會淪為紛爭的起點。」
二、常存感恩與尊榮，緊緊跟隨賜福源頭
張牧師分析，羅得離開亞伯拉罕時犯了兩個錯誤：既沒有感恩，也沒有尊榮。「當上帝呼召亞伯拉罕出來時，曾對他說：『論福，我必賜大福給你；你要叫別人得福。』因此，亞伯拉罕蒙福，並成為萬國的祝福。第一個蒙受此福的就是羅得，他跟在亞伯拉罕身邊便蒙了福，但他卻沒有感恩。」
同時，他也沒有尊榮亞伯拉罕。羅得並沒有請叔叔先選，反而是亞伯拉罕極其大方地讓他優先挑選時，他就把自認最好的土地選走了。
張牧師列舉了幾個聖經中美好的尊榮典範：約書亞接替摩西時，繼續遵守摩西所立之約，並逐一完成摩西的未竟之志；大衛作王時，即便掃羅曾追捕、追殺他，他卻始終尊榮掃羅。然而，現今世界的文化往往是新人上台，便將舊有的拆毀、廢除。張牧師呼籲會眾要懂得做一個感恩的人，學習做一個尊榮他人的人，即使是最小的弟兄或最卑微的人都要予以尊榮，「尊榮別人的結果，最終就是尊榮了你自己。」
張牧師進一步指出，羅得所犯最根本的錯誤並非選錯了地方，而是離棄了上帝。他引述《耶利米書》二章13節：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」
張牧師說明，池子既是破的，恩典自然存不住，這正是以色列人最終亡國的原因。他鄭重提醒會眾：「切記不可遠離上帝。千萬不要離開上帝。」
三、警惕漸漸挪移帳棚，防備屬靈生命世俗化
離開亞伯拉罕後，羅得的腳步開始朝向所多瑪。他並未一步直接搬進去，而是「漸漸挪移帳棚」。
張牧師表示，羅得心裡清楚那是一座罪惡之城，卻又難以抵擋當地的繁華，於是走兩步、退一步，心中雖有不安，腳步卻始終向前。最終，羅得不但住進了所多瑪，更在城門口作了官。此時他的罪惡感消失了，良知也變得麻木。張牧師引用孔子的名言：「入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」
他直言，這正是許多信徒屬靈生命的真實寫照。「若你的聚會越來越少，要小心；禱告越來越輕忽，要小心；服事越來越冷漠，要小心；生活越來越世俗化，更要小心。」屬靈的漂流從來不是一夜之間發生的，「一片樹葉落在溪流上，剛開始距離不遠，你還撈得到；但越流越遠，最終便回不了頭。」
因此，張牧師勸勉會眾，不可每週只有一天親近上帝。他建議，早晨起床洗漱後第一件事不應是看新聞或滑手機，而是跪下來禱告，「既然知道手機每天都要充電，怎能不知道屬靈生命也需要每天充電？充手機的時候請記住也把『屬靈的插頭』插上。」
他也提醒，靠近蒙恩的人本身就是一種蒙恩的途徑。「走到蒙恩者的身邊，你會沾染他的福氣；靠近蒙恩的泉源，你自然會成為一個蒙恩的人。」
四、把握管教與恩典，及早悔改歸向神
羅得曾在一場戰役中被擄，後來亞伯拉罕帶兵將他救回。這本是大好的悔改時機，羅得卻轉身重返所多瑪。當天使最後奉命來帶他離開時，他甚至不肯自行起步，非要天使拉著手拖走。「他的心裡已經剛硬到了極點。」張牧師感嘆。
這讓他聯想到許多在患難中蒙神拯救，事後卻仍舊故我的人。張牧師的一位主內企業家朋友因淫亂家庭出了問題，後來發生車禍。張牧師勸他：「弟兄，你再這樣下去就完了！」對方回答「我知道，我知道」卻依然故我。明明知道了，卻仍然繼續原本的生活，張牧師只能搖頭嘆息：「這個人的屬靈生命完蛋了。」
羅得的結局是家破人亡。張牧師總結，羅得真正離棄的不是亞伯拉罕，而是賜福的上帝本身。在講道末了，他對那些在信仰路上已經走遠的人發出深切的呼喚：「回家吧！再不回家，末班車開出了就再也沒有車了！」
張茂松牧師為台灣行道會創辦人及新店行道會主任牧師，事奉逾五十年，以直言風格著稱，長期致力於教會更新與信徒牧養。
