華福大會第四日上午，基督教宣道會北角堂主任牧師周曉暉以《民數記》中西羅非哈女兒與呂便、迦得二支派的故事為切入點，勉勵教會面對分歧時，先回到神面前尋求旨意，以耐心對話代替論斷，在差異中尋求合一。
西羅非哈女兒：邊緣聲音成為更新契機
周曉暉牧師首先分享《民數記》二十七章1至5節西羅非哈女兒們的故事。這五位女子在摩西、祭司和全會眾面前說出她們的困境：她們的父親死了。按著當時律法的繼承安排，家中無子，地業就要被轉回宗族，父親的名字因此會漸漸褪色甚至斷絕。
他引用舊約學者李思敬博士的觀點指出，《民數記》第三大部分以這群女子的故事開始，最後一章也以她們作結。她們有名字、有家族、有故事，由此可見，她們的事件絕非無關緊要的小事。
周牧師指出，她們勇敢地說出來，「直接把群體中的張力顯明出來。」他以西羅非哈女兒們的呼聲比喻當今華人教會中許多邊緣群體的聲音：「到底我們能不能聽見第二代、第三代的聲音？我們能不能聽見新來移民家庭的處境和故事？我們能不能聽見那些有負擔卻一直沒有機會的年輕人在說什麼？以及那些年長、退下來、被邊緣化的人呢？」
周牧師指出，神最終肯定西羅非哈的女兒們所說的有理，並藉此更新了40年前頒布的條例：「西羅非哈的女兒們說得對，你一定要在她們父親的弟兄中分給她們一份可繼承的地業，把她們父親的繼業轉給她們。」（民數記二十七章7節）而根據1910年的考古發現，主前八世紀的陶片上刻有以西羅非哈女兒挪阿與曷拉命名的行政區，顯示以色列人確實遵行了神的吩咐，使西羅非哈的名字與地業得以延續。
他認為，神從不忽略教會中那些長久未被照顧的群體。神把西羅非哈一家的故事帶到眾人面前，也是提醒整個群體重新看見：祂常藉著那些看似微小、容易被忽略、長久未被處理的事情，指出需要更新與修正之處。「看起來好像只是一家人的事，可是他們的小事，神使用。我們教會裡面的故事，我們要聽。」
周牧師亦勉勵華人教會，要把握神提醒的時刻，「把傳統放在神的光中，讓祂去檢查，然後聽上帝告訴你怎麼辦。上帝會調整，也重新顯出神本來就有的公義。」
呂便迦得二支派：顧大家？顧小家？
周牧師又轉向《民數記》三十二章1至5節、16節。他指出，以色列人攻取河東摩押平原、即將進入迦南地時，呂便與迦得兩個支派向摩西提出，希望留在河東之地承受產業。
他認為不應簡單將兩個支派視為「一群自私掉隊的人」，而應理解他們提出請求背後真實的處境。兩個支派擁有大量牲畜，而河東土地適合放牧，符合他們實際的需要。他們為自己的孩子、妻子建造城邑，表明他們正在盡父親和丈夫的責任，安頓家庭和安排生活。
然而，個人的需要與整個群體當前的使命仍可能產生張力，「摩西其實有一點責怪他們：你們會不會重蹈四十年前那一代人的覆轍，連累整個群體？」
周牧師認為，當時以色列人面對的張力，與今天華人教會的處境十分相似。他舉例指出，如今教會普遍面臨老齡化、青少年流失、教牧與神學生減少，以及奉獻下降等結構性困境，「當我們面對結構性緊縮，主線任務都這麼困難，還有餘力做支線任務嗎？」他認為教會要分辨什麼才是真正不能放下的主線任務。「是我們內部的需要？還是一起過河？」
他強調對今日教會而言，「使萬民作門徒」始終是教會不可偏離的核心使命，即使人手不足都不會改變。「神對未得之民的心意不會因教會環境寬裕或艱難而改變。」
同時，呂便與迦得二支派並沒有因顧念家庭而退出整體使命，反而承諾親自帶兵，走在以色列人前面，直到眾支派承受產業後才返回家園。在周牧師看來，他們並未推卸過河爭戰的責任，而是走進最艱難、最危險的前線。今日教會亦不應只守住自己的一畝三分地，而應積極回應神國度的需要，「資源較多的教會，要承擔更多先行的責任。」
摩西的領導智慧：先尋求神，耐心聆聽
最後，周牧師從摩西作為領袖的角度重新詮釋兩段經文。在西羅非哈女兒們的事件中，摩西沒有依據40年前頒布的律法直接拒絕她們，而是「把案件呈到耶和華面前」。周牧師認為，這正顯出摩西的忠信，「即便是在他最成熟、最年長、最有資格說任何話的時候，他只是簡單地把這件事交托到上帝面前。」
他指出，面對沒有先例的新處境並不可怕，真正令人擔憂的是人不再回到神面前並真誠尋求祂的判斷。隨著經驗累積、位分提升，教會領袖不要只憑過去的經驗或教會傳統急於下判斷，而應像摩西一樣，始終保持謙卑單純的心，「回到神面前讓傳統在神的話語中得到光照、修整，甚至更新。」
周牧師也指出，西羅非哈五位女兒的故事，其實與心理學的一項觀察相互呼應。心理學家曾觀察到，真正長久帶來果效的人不會把從前的全部推翻，而會尋找過去的缺口把它修補起來。
至於呂便、迦得二支派的事件，他則指出，摩西與兩個支派耐心對話的態度，同樣值得今日教會學習。雖然對他們有所責備，但同時願意去聆聽他們的聲音。周牧師勉勵教會領袖，當面對新的提議時，「少一點判斷，多一點耐心，我們就可以找到出路。」
最後，周牧師提醒，合一不是「人人都講一樣的話」，也不是人人看法完全一致；而差異、距離與分歧未必是消極的，反而可能成為彼此靠近的起點，而真正的關鍵在於：「讓我們先聽，先回到神面前去聽。」
