「什麼是福音呢？『福音不是個人得救的福音』——當我第一次聽到有人這樣講的時候，我覺得這個人是非常大逆不道。福音怎麼不是個人得救的福音呢？」
在第十屆華福大會第二天早上的專題講座中，淡江教會主任牧師莊育銘以「讓我們重返更大的福音」為題，拋出問題，邀請會眾暫時離開熟悉框架，思考福音更完整的面貌，並重新省思福音的本質。
他指出，過去三百年教會多以個人悔改、重生得救作為福音論述的中心；當既有語言逐漸面對瓶頸，教會需要回到福音的「大海」，重新尋找「能能改變人生命的福音」。
從個人得救，重新看見神國君王的福音
他回顧1730年代第一次大覺醒以後，愛德華茲、懷特菲與約翰衛斯理等人所帶出的宣講取向，逐漸形成近三百年教會普遍熟悉的福音語言——強調個人悔改、重生得救的這個個人得救的福音。
莊牧師指任何運動都有其歷史限度：「但是每一個運動都有它會碰壁、僵化、衰竭的時候，因此到了晚期的時候，又開始有人想要去嘗試去突破，有一些新的福音的語法又要出現。」他期待華福大會能成為拋磚引玉的契機，促使教會重新回到聖經整全的福音視野。
回到福音的大海 放手讓年青一代探索
莊牧師以「大海」與「河道」比喻福音的廣闊與每個世代的任務。他說：「福音是一片大海。當一個世代的人，他好像找到了一條大河可以一直沿著深入，讓福音能夠充滿河的兩岸的時候，他們會一直一直的深入進去。但是走著走著，河道越來越淺了，遇到的困難也越多了。這個時候可能就有人想要回頭，再一次回到福音的大海，再一次去尋找方向，能夠再次找到一條新的河道，去找到他們可以讓福音傳遞和遍佈更大土地的一個機會。」
他並以自己家中不同成員的服事與神學取向為例，：大兒子以AI、影像和媒體傳講福音；二兒子人重視希臘文原文解經，小兒子看重聖靈活潑大能，他與師母則在傳統福音派體系裡。儘管取向不同，彼此仍可同心服事：「我們五個人都在服侍神，我們五個人的神學光譜都不一樣，但我們可以在一起。我們家才是真正的We Are One！」
他特別向較年輕的同工喊話，強調上一代不應限制下一代重新探索福音的可能：「我盼望比我年輕的世代的同工們，如果哪一天你發現，我們這些正在開船的人，我們有一些路真的走不太下去了，你絕對可以掉頭，把船開回去福音的大海，去尋找神給下一個世代福音詮釋的語法、語境、文化和使命。」
福音是「神國君王的福音」
莊牧師以馬可福音一章十五節耶穌宣告「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音」 為引，說明耶穌時代的「福音」並非只是個人生活改善的好消息，而是關乎神國臨到與君王作王的宣告。
他說：「什麼事情是值得你等待的？天大的好訊息只有一件事情，就是等很久的神的國終於來了！因為要按著聖經的應許在地上建立神的國度來治理整個世界，讓它回到神的心意裡去的那位彌賽亞基督君王已經來了！這才是他們等候的天大的好訊息！」
但是人拒絕耶穌的十字架，正是人們期待神的幫助與祝福、卻不願意接受神的治理，莊牧師直言：「人只想要被神祝福，卻不想被神治理；保留了有神論的外殼，把神包裝成各種祝福者的樣貌，但拒絕要來管理你的君王。因此我們就離開了那更大的福音——神國君王的福音。」
「兒子的福音」—兒子身份的覺醒
除神國君王的福音外，莊牧師也談到信徒身分的更新。他認為，福音不只是使人得救，也使人得著神兒子的名分，與真兒子基督一同承受國度、參與神的治理與使命。
因此基督徒不再游走在奴僕和罪人之間，而是站穩在神兒子的身分上，並且真正地活成神兒子的生命，領受基督要賜給他的各樣恩賜，使他的身量可以長大，讓他可以跟真兒子一同在地上建立神的國度，傳揚神的國度，使用神國度的王權。
他將此延伸至教會使命，由上個世紀神的使命(Missio Dei)進一步走到「彌賽亞式的神的使命」——教導、訓練並差遣信徒，在每日生活中有意識地接受彌賽亞救贖，被祝福得著神兒子的身分，讓聖靈引導其進入神建立神國度、治理神國度的使命，讓這個受造的世界重新回到父神榮耀的心意裡面，見證神國君王的福音，並使更多人得著神兒子的身分。
讓我們來傳一個真的會改變人生命的福音吧！
信息結尾，莊牧師將焦點帶回生命改變。「今天教會的醜聞、傳道人的跌倒、弟兄姊妹不斷地犯罪，表面上是一個道德的問題，本質上是神學的問題。」
他指出，教會只傳揚個人得救的福音，從一開始就沒有鼓勵人去好好地決定要不要來成為這位君王的百姓，並讓祂來治理自己生命：「我們一開始為了便宜行事，總是宣傳一個比較容易的福音、比較小的福音，先讓人進來再說，接下來再把君王塞給你。」往往要等到人生命吃盡了苦頭，才承認無法再靠自己，需要被聖靈引導、被神治理。
莊牧師盼望，「更大的福音」能在教會界、神學界、職場與家庭中重新展開探索，並使信徒在神國度的視野下，傳揚一個真正改變人生命的福音。
