面对全球基督教重心的转移与重塑，多位韩国宣教神学者日前齐聚首尔，深入探讨当代宣教学的最新发展。研讨内容涵盖全球南方（Global South）五旬节运动的蓬勃兴起，以及针对在地信仰群体所提出的全新宣教研究框架。
据韩国Christian Daily报导，韩国宣教研究学会（Korea Society of Mission Theology）于8月8日假首尔举行"当代宣教神学研究趋势"（Trends in Contemporary Mission Theology Research）为主题的学术会议，邀请四位学者分别就五旬节运动、韩国散居宣教（Korean diaspora mission）、19世纪美国复原运动（Restoration Movement），以及叙事宣教学进行专题发表。
五旬节运动的全球扩张与内部张力
延世大学吴胜旭博士（Dr. Oh Seung-wook）首先发表论文，透过五旬节运动检视"世界基督教"的发展范式。随著西方基督教逐渐衰退，非洲、拉丁美洲与亚洲的信徒人数大幅增加，世界基督教已成为当代神学的重要研究模型。
吴博士引用由托德·约翰逊（Todd M. Johnson）领导的全球基督教研究中心（Center for the Study of Global Christianity）数据指出，截至2025年，全球五旬节派信徒已达约6.64亿人，占全球基督徒总数四分之一以上。
他分析指出，早期的五旬节运动蕴含平等主义精神，信徒体验到圣灵的自由，打破了种族、阶级与性别的藩篱。然而，这种理想往往在事工制度化后受到冲击。例如南非使徒信心会（Apostolic Faith Mission of South Africa）曾实施种族隔离，直到1996年才发表正式道歉声明并进行融合，但歧视痕迹至今依然存在。
在女性领导力方面，吴胜旭特别提及露西·法罗（Lucy Farrow）与韩国的崔子实牧师（Pastor Choi Ja-shil）等重要女性先驱，她们在早期五旬节运动中扮演了关键角色；然而随著教会结构制度化，其后继女性的领导空间却逐渐遭到边缘化。
在社会参与方面，早期领袖如带领阿苏撒街会堂的威廉·西摩（William Seymour）与巴托曼牧师（Frank Bartleman）极力倡导基督徒合一，但实践上却对教会合一对话（ecumenical dialogue）持怀疑态度；直到近数十年，该派系与天主教会及其他宗派的交流才逐步增加。吴胜旭总结指出，在整全使命（holistic mission）的框架下，个人灵魂得救、社会服务与社会结构转型应相辅相成、并驾齐驱。
重塑韩国散居教会：从接受者转为宣教派遣者
主安大学（JoongAng University）李江旭博士（Dr. Lee Gang-wook）在发表中指出，过去大众常误将韩国流散教会视为全球宣教的边缘角色，但事实上，流散教会本身即是具备自主性的宣教主体。
李江旭引述韩国韩侨事务厅（Overseas Koreans Agency）与法务部（Ministry of Justice）的数据表示，随著各界关注焦点转向进入韩国的移民，海外韩侨的神学意义常被低估。他强调，加强国内移民事工绝不应成为减少支持海外流散宣教的理由。
他以东协（ASEAN）地区的韩国散居社群为例，建议流散网络可透过共同的身份认同、跨国连结与跨文化调和，超越单一本地教会的范畴，发展成为宣教性群体的群体（선교적 공동체들의 공동체, community of missional communities）。
李江旭呼吁韩国的神学院、宗派与宣教机构，应将"对入境移民的事工"与"透过海外韩侨进行的宣教"纳入统一整合的神学框架中，并针对这两种情境进行实证比较研究。
复原运动的宣教初衷及其演变
首尔基督教大学（Seoul Christian University）李昌宇博士（Dr. Lee Chang-woo）探讨了1790年代至1830年代复原运动创始人之一巴顿·斯通（Barton W. Stone）的事工。他指出，19世纪美国的复原运动最初将福音宣告与世界宣教置于教会复原与合一之上，但后世却反转了这种优先顺序。
李昌宇解释，在斯通的神学框架中，复原与合一仅是达到宣教目的的手段，而非目的本身。然而随著运动发展，复原渐渐演变成教会身份的标签，而非传福音的工具。
他提出，韩国的基督教会（Churches of Christ in Korea）可能继承了20世纪初美国神学冲突下产生的防御性、偏重身份认同的复原主义，而非斯通最初的宣教愿景。重新检视斯通早期的著作，可为韩国复原运动及福音派教会的宣教更新提供神学参考。
解读在地教会故事："叙事宣教学"新框架
长老会神学大学校（Presbyterian University and Theological Seminary）申相贤博士（Dr. Shin Sang-hyeon）提出了"叙事宣教学"的初步研究构想。这是一套旨在分析在地信仰群体如何透过故事、仪式与文化创作，形成、传承并表达福音的研究方法论。
叙事宣教学主张深入研究文献档案、口述历史、崇拜礼仪、电影、艺术、音乐及数位内容等多元文本。申相贤表示，世界基督教研究虽已强调福音的可译性与在地教会的主体性，但现有方法仍无法充分捕捉这些动态过程。
他认为，此方法可用于亚洲、非洲与拉丁美洲教会的比较研究，借由追溯不同群体在自身文化框架下翻译福音的过程，促进跨文化对话。此外，这也是韩国教会批判性审视自身历史、探讨如何向下一代传承宣教使命的有力工具。
会议在四位学者发表后以问答与开放式讨论圆满结束。学会亦于会中特别提到近期出版的韩译新书The Doctrine of Good Works: Reclaiming a Neglected Protestant Teaching (《善行教义：重寻被忽视的基督教教导》)，该书由 Thomas McCall、Caleb Friedeman及Matt Friedeman合著，由学会会员柳在成教授（Prof. Ryu Jae-seong）翻译。
（编译自韩国Christian Daily）
