面對全球基督教重心的轉移與重塑，多位韓國宣教神學者日前齊聚首爾，深入探討當代宣教學的最新發展。研討內容涵蓋全球南方（Global South）五旬節運動的蓬勃興起，以及針對在地信仰群體所提出的全新宣教研究框架。
據韓國Christian Daily報導，韓國宣教研究學會（Korea Society of Mission Theology）於8月8日假首爾舉行「當代宣教神學研究趨勢」（Trends in Contemporary Mission Theology Research）為主題的學術會議，邀請四位學者分別就五旬節運動、韓國散居宣教（Korean diaspora mission）、19世紀美國復原運動（Restoration Movement），以及敘事宣教學進行專題發表。
五旬節運動的全球擴張與內部張力
延世大學吳勝旭博士（Dr. Oh Seung-wook）首先發表論文，透過五旬節運動檢視「世界基督教」的發展範式。隨著西方基督教逐漸衰退，非洲、拉丁美洲與亞洲的信徒人數大幅增加，世界基督教已成為當代神學的重要研究模型。
吳博士引用由托德·約翰遜（Todd M. Johnson）領導的全球基督教研究中心（Center for the Study of Global Christianity）數據指出，截至2025年，全球五旬節派信徒已達約6.64億人，佔全球基督徒總數四分之一以上。
他分析指出，早期的五旬節運動蘊含平等主義精神，信徒體驗到聖靈的自由，打破了種族、階級與性別的藩籬。然而，這種理想往往在事工制度化後受到衝擊。例如南非使徒信心會（Apostolic Faith Mission of South Africa）曾實施種族隔離，直到1996年才發表正式道歉聲明並進行融合，但歧視痕跡至今依然存在。
在女性領導力方面，吳勝旭特別提及露西·法羅（Lucy Farrow）與韓國的崔子實牧師（Pastor Choi Ja-shil）等重要女性先驅，她們在早期五旬節運動中扮演了關鍵角色；然而隨著教會結構制度化，其後繼女性的領導空間卻逐漸遭到邊緣化。
在社會參與方面，早期領袖如帶領阿蘇撒街會堂的威廉·西摩（William Seymour）與巴托曼牧師（Frank Bartleman）極力倡導基督徒合一，但實踐上卻對教會合一對話（ecumenical dialogue）持懷疑態度；直到近數十年，該派系與天主教會及其他宗派的交流才逐步增加。吳勝旭總結指出，在整全使命（holistic mission）的框架下，個人靈魂得救、社會服務與社會結構轉型應相輔相成、並駕齊驅。
重塑韓國散居教會：從接受者轉為宣教派遣者
主安大學（JoongAng University）李江旭博士（Dr. Lee Gang-wook）在發表中指出，過去大眾常誤將韓國流散教會視為全球宣教的邊緣角色，但事實上，流散教會本身即是具備自主性的宣教主體。
李江旭引述韓國韓僑事務廳（Overseas Koreans Agency）與法務部（Ministry of Justice）的數據表示，隨著各界關注焦點轉向進入韓國的移民，海外韓僑的神學意義常被低估。他強調，加強國內移民事工絕不應成為減少支持海外流散宣教的理由。
他以東協（ASEAN）地區的韓國散居社群為例，建議流散網絡可透過共同的身份認同、跨國連結與跨文化調和，超越單一本地教會的範疇，發展成為宣教性群體的群體（선교적 공동체들의 공동체, community of missional communities）。
李江旭呼籲韓國的神學院、宗派與宣教機構，應將「對入境移民的事工」與「透過海外韓僑進行的宣教」納入統一整合的神學框架中，並針對這兩種情境進行實證比較研究。
復原運動的宣教初衷及其演變
首爾基督教大學（Seoul Christian University）李昌宇博士（Dr. Lee Chang-woo）探討了1790年代至1830年代復原運動創始人之一巴頓·斯通（Barton W. Stone）的事工。他指出，19世紀美國的復原運動最初將福音宣告與世界宣教置於教會復原與合一之上，但後世卻反轉了這種優先順序。
李昌宇解釋，在斯通的神學框架中，復原與合一僅是達到宣教目的的手段，而非目的本身。然而隨著運動發展，復原漸漸演變成教會身份的標籤，而非傳福音的工具。
他提出，韓國的基督教會（Churches of Christ in Korea）可能繼承了20世紀初美國神學衝突下產生的防禦性、偏重身份認同的復原主義，而非斯通最初的宣教願景。重新檢視斯通早期的著作，可為韓國復原運動及福音派教會的宣教更新提供神學參考。
解讀在地教會故事：「敘事宣教學」新框架
長老會神學大學校（Presbyterian University and Theological Seminary）申相賢博士（Dr. Shin Sang-hyeon）提出了「敘事宣教學」的初步研究構想。這是一套旨在分析在地信仰群體如何透過故事、儀式與文化創作，形成、傳承並表達福音的研究方法論。
敘事宣教學主張深入研究文獻檔案、口述歷史、崇拜禮儀、電影、藝術、音樂及數位內容等多元文本。申相賢表示，世界基督教研究雖已強調福音的可譯性與在地教會的主體性，但現有方法仍無法充分捕捉這些動態過程。
他認為，此方法可用於亞洲、非洲與拉丁美洲教會的比較研究，藉由追溯不同群體在自身文化框架下翻譯福音的過程，促進跨文化對話。此外，這也是韓國教會批判性審視自身歷史、探討如何向下一代傳承宣教使命的有力工具。
會議在四位學者發表後以問答與開放式討論圓滿結束。學會亦於會中特別提到近期出版的韓譯新書The Doctrine of Good Works: Reclaiming a Neglected Protestant Teaching (《善行教義：重尋被忽視的基督教教導》)，該書由 Thomas McCall、Caleb Friedeman及Matt Friedeman合著，由學會會員柳在成教授（Prof. Ryu Jae-seong）翻譯。
（編譯自韓國Christian Daily）
