一間人數穩定增長、領袖培育成熟，甚至能向海外教會分享轉型經驗的堂會，為何仍讓牧者感到不安？
2017年以前，基督教香港信義會蒙恩堂周榮輝牧師已帶領教會完成細胞小組轉型。教會人數穩定增長，領袖培育也獲得肯定，他更受邀前往泰國、挪威及香港其他教會分享經驗。然而，每當他離開香港，許多決定仍要等他回來才能處理；教會也需要不斷舉辦活動、提升設備及維持講台與敬拜水準，才能繼續向前。
「無論我們做得多麼成功，教會依然必須源源不絕地舉辦各種活動，才能推動整間教會繼續往前走。」周牧師近日在世界華福中心《使命門徒》EP294〈到處都是小教會：從一餐飯開始——訪談香港周榮輝牧師〉節目中回憶。
外在成果沒有消除他心中的疑問。當他重新查考使徒保羅建立教會的經歷，看見保羅往往停留數年便離開，教會即使面對問題，仍能自行發展，他開始反思自己熟悉的模式。
「這讓我心裡非常不安與不滿足，我深刻覺得自己與目前的模式一定出現了某些問題。」他說。
放下熟悉的成功模式
2017年適逢蒙恩堂成立60週年。周牧師沒有選擇舉辦大型慶祝活動，而是邀請團隊每個月聚集，一起尋求教會未來的方向。經過十個月，他們確立了建立60間小教會的異象。
「坦白說，剛聽到『小教會』這個概念時，我完全是零知識、零經驗，根本不知道什麼叫小教會。」周牧師如此形容當時的自己。
得知Francis Chan（陳恩藩）牧師離開大型教會後，推動家庭教會，他便與太太前往美國，參加「We Are Church」為期一週的訓練，並隨同當地團隊參與外展。
美國家庭的居住環境與香港差異甚大，一度讓他感到這種模式難以移植。「我發現他們家裡的洗手間比我們在香港的整個房子還大，在香港根本不可能照搬這種家庭教會模式。」經過交流，他逐漸意識到，需要學習的並非外在形式，而是重視門徒訓練、建立緊密關係，以及與上帝關係保持熱切的內在文化。
另一個轉折發生在菲律賓。蒙恩堂過去牧養一群在港工作的菲律賓姊妹，她們通常工作兩至四年後便返回家鄉。教會曾向她們提供英文門徒訓練，卻缺乏讓她們回國後繼續實踐的架構。其後，團隊在馬尼拉山區舉辦門徒造就運動（DMM）訓練，聚集已返回菲律賓的姊妹。
周牧師回憶，在當地條件簡樸的山頭上，他與太太分別感受到同一個問題：是否願意放下過去在大型堂會取得的成果，投入一條尚未熟悉的道路。兩人各自向上帝回應：「主若願意，我們就做。」
當「小家」走進工廈與店舖
香港本地的嘗試隨後展開。此前，一名二十歲出頭、只接受過一年簡單裝備的年輕人，在教會支持下前往泰國南部服事，從分享信仰到建立教會，逐步獨立承擔各項工作。
這段經歷促使周牧師重新審視香港教會的領袖培育。他問道：「為什麼一個人在泰南可以獨當一面，而香港身邊受過大量訓練的領袖卻做不到？」
他於是邀請小組領袖離開原有場地，到香港不同社區開展「小家」（小型家庭教會）。首批只有兩三位領袖回應，其中一人在工廠大廈開始聚會，不到半年便有約十人一起讀經及分享信仰；另一對夫婦走進西貢的店舖，在日間生意較空閒時與店員建立關係，後來更經由新朋友進入海下灣一帶，與當地居民建立定期聚會。
2019年香港社會運動及其後疫情爆發，傳統堂會一度無法維持實體聚會，這些以家庭和關係為基礎的「小家」卻沒有停止。成員到彼此家中吃飯、讀經和禱告，也自行購買物資，探訪社區內有需要的人及垃圾站工人。
過去，許多事工需要周牧師親自決定和推動，這些「小家」則逐漸展現自主性。他形容，當時自己「只要買些飲料去探望她們就好，大家都能主動推動事工」。
然而，這些「小家」的人數雖有人數增長，經過一兩年，卻沒有如DMM理論所描述的迅速倍增。離開傳統堂會原有的訓練系統後，下一代領袖如何培育、聖餐與洗禮如何處理，也令周牧師感到困惑。
若重新建立一套集中式神學訓練，又可能回到原有架構。這些問題促使他再次查考初期教會，並反省過去習慣以主日人數、預算及建築規模衡量教會發展的方式。在這段期間，他寫下第一本書《到處都是小教會》，同時也意識到，初期的實踐仍有許多地方需要調整。
從聚會人數轉向群體生命
2021年後，周牧師將探索稱為「小教會的2.0階段」。透過研讀保羅書信，他逐漸以「大家庭」理解教會，重視家庭成員在婚姻、親子、工作與鄰舍關係中所發揮的生命影響。
他過去曾疑惑，保羅討論教會時，為何用大量篇幅處理夫妻、親子和主僕關係。隨著實踐推進，他開始看見家庭在教會生活中的位置，也思考建立流動的領袖支援網絡：當小教會面對困難時，由具有不同恩賜的領袖提供協助、訓練和糾正，問題處理後，再把帶領責任交回當地群體。
這項轉變也進入聖經的教導。講道近30年的周牧師坦言，單向宣講即使內容精彩，也未必能在會眾生命中留下長久印象。
「無論講得多好，弟兄姊妹很快就會忘記，甚至我自己到了下午或隔週也會忘記講過什麼。」他說。
因此，團隊開始訓練領袖認識聖經的世界與背景，並以提問和討論，引導成員思考經文如何回應生活。「我們必須訓練下一代領袖懂得將二千年前的聖經真理，轉化並對接到今日生活、職場壓力與夫妻關係中。」
青年小家的聚會也不再只是按章讀經。成員圍坐餐桌，把工作中的真實難題帶進討論，例如，面對老闆要求說謊時，基督徒應如何回應。眾人在彼此信任的環境中，一起從聖經尋找原則、交換看法並彼此代禱。
這類聚會往往從晚上7時持續至午夜。周牧師笑言：「對我這個五十多歲的人來說，十二點我已經睡覺了；但對年輕人來說，十二點可能才是最精采的時刻。」這也讓他看到，群體生活需要因應參與者的實際節奏，保留足夠彈性。
十餐飯之後，小教會如何繼續走下去
為了支援不同堂會的領袖，團隊於2020年前後成立獨立機構「馬可網絡」（Marco Network），推動領袖訓練與小教會實踐。周牧師也開設「十餐飯」課程，透過陪伴同工和領袖吃十次飯，示範如何在餐桌上展開對話、門訓與群體生活。
他先後開辦15期課程，陪伴同工和領袖一頓一頓吃下去。「因為開了15期課程、吃了上百頓飯，我的體重甚至增加了十多公斤，像個球一樣!」他笑著說。這段帶著幽默的經歷，也呈現了「一餐飯」在小教會中並非活動包裝，而是一種透過長期相處建立信任、談論生活和培育領袖的方式。
隨著小教會逐漸發展，分散的群體也需要更穩定的支援。近一兩年，團隊建立名為「集」（Cluster）的中層架構，由較成熟、具有長老份量的領袖，連結三至四間小教會，提供交流、陪伴與品質關懷，使各個群體在保有自主空間的同時，也能獲得適切的支援與導正。
部分接受培育的年輕領袖，開始在規劃戀愛、婚姻與置業時，思考未來的家庭如何成為接待他人、分享信仰及建立群體的地方。小教會不再只是教會安排的一項聚會，而逐漸進入他們對家庭及人生方向的想像。
蒙恩堂目前採取「雙軌模式」，一方面保留傳統堂會與細胞小組系統，另一方面讓小教會獨立運作。對周牧師而言，兩者並非彼此取代。無論採用哪一種形式，真正需要建立的，都是一種彼此欣賞、願意接觸社區，並讓信仰進入日常關係的教會文化。
從美國家庭教會的空間落差，到香港的工廈、店舖與一張張餐桌，周牧師也愈來愈審慎看待各種成功經驗。他沒有把小教會當作可以直接移植的現成方案，也不主張所有堂會都採用相同做法。
「不要聽見某種做法就立刻照抄，而是要在團隊中建立充分對話的空間，回到最根本的DNA，一起重新探討什麼是教會、如何訓練領袖。」他說。
2017年，蒙恩堂在60週年之際放下原定的慶祝，用十個月尋求下一步；多年後，經歷小家植堂、疫情考驗、餐桌門訓與領袖網絡的建立，周牧師給堂會領袖的第一項建議，仍然回到當年出發時的姿態。
「保持對上帝的開放。」他說，「在禱告中不斷詢問：『主啊，祢想要什麼？』」
