第十屆華福大會於7月24日在馬來西亞砂拉越古晉圓滿落幕。與本屆大會同題的大會專書《活出國度的福音：與神共創華人教會的大未來》亦同步出版。本書由世界華福中心總幹事董家驊牧師主編，邀集12位來自不同地區、服侍領域的牧者與學者合著。
近日，董家驊牧師接受校園網絡書房總編輯應仁祥訪談分享編輯緣起，並闡述書中聚焦的三大主題：國度福音、整全使命與華人教會。
盼推動持續對話
談及編書初衷，董家驊表期待每五年舉行一次的華福大會不只是把大家找來「開個會、熱鬧一下」，更能藉由大會及相關出版，持續推動華人教會思考重要議題。因此邀請了12位牧者與學者共同撰寫《活出國度的福音》。其中多位作者擔任今屆講員，使大會與此書形成延續性的對話。
董家驊盼望，即使未能親赴大會，讀者仍能透過本書認識華福所關切的「國度福音」、「整全使命」與「華人教會」。
三大主題：國度福音、整全使命、華人教會
董牧師表示「國度福音、整全使命、華人教會」不僅是華福運動的關切，更是構成本書的三大核心軸線，背後承載著他多年的反思。
「我一直在思考，華人福音運動的核心到底是什麼？」董牧師分享道，「後來我體會到，最根本的核心，其實就是中間那兩個字——『福音』。」
他將過往華人教會對福音的理解重新梳理，一方面肯定「福音關乎個人靈魂得救」，但另一面也發現從舊約到新約，上帝的掌權和國度始終是聖經宏大敘事的主軸。因此，基督徒的使命不單只是宣講、佈道與植堂，也包括在世界中活出整全的福音見證。由此福音若從「國度」出發，終點就是「整全使命」。
當確定了「國度福音」與「整全使命」後，便會自然生發出第三個切身問題：「在上帝的普世國度中，我們華人教會的角色是什麼？」從而順理成章地引申出本書的第三個部分——「華人教會」。
國度福音：創造-救贖-使命-新造
董家驊指出，「國度福音」與傳統狹義福音的最大差別，在於它涵蓋了「上帝的創造」、「對墮落世界的救贖」、「人所領受的整全使命」以及「上帝終將成就的新創造」。他為此邀請新加坡神學院長謝木水牧師、神學學者君義以及馬來西亞神學院學生事務主任張俊明博士撰寫文章，分別從系統神學、稱義與公共性等面向闡釋國度福音。
這種更完整的福音闡釋也重新塑造人對價值、使命與盼望的認識：人的尊嚴根植於上帝的創造與救贖，生命意義建立於上帝所賦予的使命，終極盼望則指向祂必成就的新創造。人不是被動等待，而是被上帝主動邀請與祂同工——「能有份於神國度的實現，這本身就是極大的恩典與好消息。」董家驊牧師說。
整全使命：「生養眾多、看守管理」
在全書第二部分「整全使命」中，董家驊強調「使命」之根源可追溯至創世記中上帝交付人類「生養眾多、看守管理」。因此所謂「整全使命」不限於佈道與植堂，也包括「文化使命」在內。
為在書中探討「整全使命」，董家驊邀請台灣浸信會神學院專任教授彭盛有博士撰寫〈創造文化：基督徒的藝術與文化使命〉。文中以日本傳統工藝「金繼」為喻：破碎的器皿經金漆修復後，不但得以重生，更展現新的美感，以此呈現了「人的被造固然榮美，卻雖因罪破碎，最後仍能在救主手中被修復、更新」的福音精神。
董牧師盼望教會與信徒不再只是防禦性地面對世俗文化，能如上帝手中的「金繼」藝術一般積極投入文化議題、公共議題等，創造福音精神的文化見證。
華人教會：本為神的恩賜
全書第三部分聚焦華人教會的身分認同，為此董家驊邀請播種國際事工台灣分會執行長莊信德牧師撰寫〈「華」的再詮釋——身份認同與福音使命〉，探討華人教會跨越百年的離散歷史以及由此引發的身分認同張力。
莊信德引用基督教存在主義神學家保羅·田立克（Paul Tillich）的觀點指出，當人將某種地緣或族群身分視為自我認同的絕對基礎時，這種身分便可能成為「起源神話」，而「先知精神」正是要挑戰將上帝之外的任何事物作為「起源神話」的思想及行為。
「因此任何的身分認同都是受到福音挑戰的。」董牧師回應道，「上帝給我們的地緣與文化身分都是真實的，卻也是暫時的。」他鼓勵弟兄姊妹以福音的眼光看待今生短暫的身分與文化，視之為上帝的恩賜而樂意彼此尊重、彼此配搭。
《活出國度的福音：與神共創華人教會的大未來》全書320頁，2026年5月1日校園書房出版。
