若耶穌基督已掌管萬有，教會今天的使命是否仍只是傳福音？
海外基督使團全球特使、世界華福中心董事會主席馮浩鎏牧師22日在第十屆華福大會釋經信息中強調，大使命的根基在於基督已擁有天上地下所有權柄，因此教會不僅要宣揚福音，更要在人的生命、社會群體與受造世界中彰顯並活出福音，忠心回應神所託付的「掌權使命」。
曾任海外基督使團（OMF）首位華人國際總主任的馮牧師，以《馬太福音》二十八章及《使徒行傳》為主軸，帶領與會者重新思考大使命。他認為，耶穌在頒布大使命之前，首先宣告「天上地下所有的權柄都賜給我了」，正說明教會的一切使命，都必須建立在基督已經掌權的事實之上。
馮牧師說，「如果我們真的相信耶穌基督是主，教會就需要重新理解自己在這個時代所承擔的使命。」
宣教的疆界已來到家門口
談到今日宣教的處境，馮牧師指出大使命從來都具有鮮明的普世向度。然而，全球人口遷移與文化交流正在改變教會面對的宣教圖像，「去」已不再只是跨越國界，也包括進入每天生活所在的各個場域。
「今天我們的『去』，不只是飄洋過海的去，也包括了家門口的去。」他指出，許多過去被視為遠在海外的未得之民，如今已經來到城市之中，成為教會身邊的鄰舍。宣教因此不只是遠方工場的呼召，也包括進入不同文化、行業、社區、公共空間及散居群體，在神所安置的地方見證福音。
他也因此特別肯定，本屆華福大會除了教會牧者之外，也有不少來自職場的基督徒參與聚會，反映宣教早已不限於教會講台，而是關乎神子民如何在不同領域活出信仰。
回顧兩千年教會歷史，馮牧師將焦點放在《使徒行傳》中那些沒有留下名字的門徒。他說，聖經只是簡單稱他們為「那些人」，卻正是這些忠心無名的信徒，在逼迫來臨、信徒四散之後，把福音帶往新的地方。
數年前，馮牧師在英國倫敦大學圖書館查閱中國內地會歷史檔案時，看見一排排保存完整的宣教士資料。一位文獻庫主任雖然不是基督徒，卻對他說：「這裡每一份的檔案代表一個人的生命——他們為了中國人獻上了他們一生。」
這句話令馮牧師印象深刻。翻閱數千份檔案時，除了少數耳熟能詳的名字，也有眾多默默無聞的宣教士。馮牧師感慨：「神的國度往往不是靠著少數偉大的英雄推進的，而是透過無數忠心卻無名的工人默默地建立起來。」
真正削弱教會的不是逼迫，而是妥協
回顧初期教會的發展，馮牧師將話題帶到《使徒行傳》第四章。彼得與約翰因奉耶穌的名講道而遭宗教領袖禁止，但獲釋後他們沒有逃避使命，而是立刻回到教會，同心向神禱告。
馮牧師認為，這段經文最值得今天教會學習的不只是門徒的勇敢，而是的禱告。他們沒有先求神除去危險，也沒有求神懲罰敵人，而是重新仰望那位掌管天地萬有的主。
談到今天教會面對的挑戰時，他直言：「逼迫從來沒有摧毀教會，從來沒有；但是教會對真理的妥協，卻會使教會變得有名無實。」
他提醒，初期教會並沒有否認現實中的威脅，而是在承認自己軟弱之後，把目光重新放回神的主權之上。「許多時候，我們的禱告恰恰相反——問題變得很大，但是神卻變得很小。」
在他看來，初期教會的禱告至少展現幾項重要特質：同心合意、敬畏神的主權、認定神的大能、降服神的旨意、等候神的作為，以及求神賜下能力，繼續放膽傳講福音。
更重要的是，他們沒有祈求報復，而是求神醫治破碎的人與群體。馮牧師說，這也是今日教會仍需要學習的功課——「讓神的道被傳開，讓神的醫治臨到這個世界。」
他盼望，今日眾華人教會也能像初期教會一樣，成為一個「合一禱告、等候、宣揚、醫治、有聖靈能力的教會」。
教會如何讓福音真正被世界看見
馮牧師進一步指出，教會若只停留在宣講福音，而沒有以具體行動彰顯基督的生命，福音的見證便是不完整的。
他談到，耶穌在世時，不僅宣講天國，也醫治病人、釋放受轄制的人、安慰受傷的心靈，並將神國的能力帶進人群之中。《使徒行傳》同樣記載，耶穌「周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人」，而使徒保羅所傳的福音，也包括言語、行動以及聖靈能力的彰顯。
因此，馮牧師說：「福音不僅是一個被聽見的信息，也是一個被看見的生命見證。」
他引用舊約、宣教學者萊特（Christopher J. H. Wright）的觀點指出，以耶穌基督為中心的福音宣講，與彰顯聖靈能力的福音，本來就是不可分割的整體；宣講與彰顯，不應彼此分離。
馮牧師進一步闡述，這份彰顯並不一定來自轟轟烈烈的大型事工，而往往體現在教會是否願意服事那些最容易被忽略的人。
馮牧師引用耶穌的話提醒會眾：「我實實在在告訴你們，這些事你們既然做在我弟兄中最小的一個身上，就是做在我身上了。」神所看重的，不一定是外表宏大的事工，而是信徒是否甘心服事「最小的一個」。
他也引用第三屆洛桑福音大會《開普敦承諾》指出：「若我們忽略了世界，就對神的話語不忠；若我們忽略了神的話語，就沒有任何的信息給這個世界。」他強調，神的話語與對世界的關懷，如同人的呼吸一般，缺一不可。
談到宣教歷史時，他再次提起中國內地會宣教士的見證。義和團事件後，不少宣教士家屬選擇饒恕，不索取任何賠償，只盼望中國人仍有機會聽見福音。1901年，山西省政府更曾發布公告，公開肯定中國內地會所展現的饒恕精神。
在馮牧師看來，真正彰顯基督掌權的，不是教會擁有多少影響力，而是願意以醫治、憐憫、服事與饒恕回應世界，使人透過教會看見福音的大能。
從人的得救走向萬有更新
除了宣揚與彰顯福音，馮牧師也提醒，教會不應將福音理解為僅僅關乎個人的靈魂得救。
他引用《歌羅西書》第一章多次出現的「萬有」指出，耶穌基督不只是教會的元首，也是創造的主、萬有的主。基督的救贖，不只是恢復人與神的關係，更指向整個受造世界最終與神和好。
「聖經的故事是從創造到新創造，從伊甸園到新耶路撒冷，神要實現祂更新萬有的計畫。」馮牧師說。
因此，他重新回到《創世記》的信息指出，神不僅創造天地萬物，也將管理世界的責任託付給人類。第一章提到「治理」，第二章提到「修理、看守」，都說明人受託管理世界，而不是任意支配世界。「我們受造不是為了佔有，乃是為了守護，活出神的美善。」他說。
馮牧師強調，關懷受造世界並不是另一項與福音無關的社會議題，而是教會活出福音的一部分，也是向世界宣告神仍然愛祂所創造的一切。因此，他鼓勵基督徒從日常生活開始回應這項託付，例如培養簡樸生活、減少不必要的消費；家庭可與孩子一同學習節制；教會可考慮使用可重複利用的餐具，減少一次性用品；在社會中，也可以更加留意空氣、河流、海洋及土地所面對的污染問題。
他表示，當教會願意忠心管理神所交付的世界，也是在向世人見證，神沒有放棄祂所創造的萬有，並且終將使萬有在基督裡得著更新。
信息尾聲，馮牧師再次將焦點回到教會的使命，指出教會今日所承擔的使命是一個彼此相連、不可分割的整體：既要遵行大使命，把福音傳到地極；也要遵行大誡命，以愛服事最小的人；同時回應神起初交付人類管理受造世界的大任命，並在生活中彰顯神的美善。
他最後勉勵眾華人教會：「普世的向度、倫理的向度、萬有的向度——大使命、大誡命、大任命，這三者彼此呼應，這是神交託給教會的掌權使命。」
