2026年7月14日至16日，第三屆漢語公共神學會議在馬來西亞吉隆坡舉行。會議特邀美國著名基督教倫理學家、哥頓-康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）榮休院長兼基督教倫理學資深傑出教授霍林格博士（Dr. Dennis P. Hollinger）發表演講。霍林格博士認為，基督徒同時擁有「上帝國度」與「世上國度」兩重國籍身分，並從聖經探討基督徒如何在兩者之間作美好的見證。
上帝的國度：基督徒活出美德與原則
霍林格博士首先從舊約到新約梳理「上帝的國度」的概念。舊約展現了上帝子民獨特的生活型態，並指向將要降臨的彌賽亞。新約中，耶穌以「芥菜種」與「麵酵」為比喻，又在彼拉多面前強調「我的國不屬這世界」，表明上帝的國絕非自上而下（top-down）的控制，也不使用世俗的權力語言，其發揮的美善卻遠遠超過任何國家與文化。
霍林格博士進而指出，上帝的國度處於「已然」與「未然」之間（already / not yet）。眼下「已然」的部分集中在神的教會中，具體體現在基督徒所活出的美德與原則。
世上的國度：受墮落影響的被造秩序
霍林格博士將「世上的國度」定義為經濟、教育、媒體及世俗政府等社會制度。他相信，即使人類沒有墮落，交通、貨幣、教育及稅收等社會運作機制依然有其必要。例如，上帝設立政府的初衷在於維護秩序與正義。然而墮落之後，世上的國度受到撒但影響；當政府自我神化、迫害信徒、行不公義之事時，便顯出「獸」的特徵。
面對這種張力，霍林格博士主張，基督徒既不能將世上的國度與上帝的國劃上等號，也不應放棄在教育、商業、政府等領域中，以「寄居的客旅」身分展現獨特品格。
霍林格博士也從反面指出，無論是中世紀的「基督教世界」（Christendom）模式，還是當代盛行的「基督教民族主義」（Christian Nationalism）及組建「基督教政黨」的嘗試，都會對教會的見證造成毀滅性傷害。
生活指引：上帝國度的美德是公共神學的基石
最後，霍林格博士引用《約翰福音》17章14至19節耶穌被捕前的禱告，為基督徒提出指引。他首先提醒，耶穌親口說「世界又恨他們，因為他們不屬世界」，因此教會與社會之間產生張力是正常的，基督徒應當對此有心理準備。其次，耶穌向天父祈求「不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者」。霍林格博士認為，信徒應遵循耶穌基督「道成肉身」的模式，一方面被真理「分別為聖」，一方面直面破碎的世界。
霍林格博士最後強調：「對基督徒而言，上帝的國度定義並塑造了我們，而上帝國度的美德是公共神學的基石。願上帝賜給我們力量與智慧，使我們能在具體處境中作見證。」
