「達文西密碼」誇誇其談的是甚麼樣的基督教？
《達文西密碼》是本虛構小說，涉及不少有關初期教會發展及聖 經正典的題材，大部份都是假託胡謅，經不起學術考驗，從聖經研究角度來看，本來不值一談。但作者丹布朗言之鑿鑿，大膽自詡「本書中所有關於藝術品、建築、文獻和秘密儀 式的描述都是真確」，不熟悉聖經研究或初期教會歷史的讀者，竟信以為真。
《猶大福音》之發現，能搖動基督教信仰嗎﹖
叛徒猶大與《猶大福音》
以「聖愛」勝過「性愛」
同性劫
聖經從頭到尾講到神的愛，也講到神的公義。若只是愛沒有公義，則成爲溺愛；若只有公義而沒有愛，則 無人能得救。唯有愛與公義併行，才可使罪惡的人類因信主耶穌而罪得赦免，得到永生。
堂校合作：教會青少年事工之範式轉移
基督教辦學歷史悠久，在辦學 的目標上，不同宗派基本上可分為「偏重教育取向」與「偏重宣教取向」兩方面。一方面期望提供優質的全人教育，不再視教育為傳福音的工具，
婦女節的反思
長久以來，聖經裡「因為丈夫是妻子的頭， 如同 基督是教會的頭」 、「你們做妻子的當順服丈夫， 如同順服主」的教導被一些女性主義者誤解為「低貶女性」之父權主義產物
「斷背山」——破壞家庭的電影
「斷背山」不論拍得如何美化，也遮掩不了它的醜惡一面。荷李活高捧這套同性 戀的電影，不單止給與好評，還頒發４個金球獎，娛樂界要極力介紹同性戀的電影，是要打破傳統的禮教，讓放縱情慾的人，可在無罪惡感的情況下自由自在地繼續放縱，而社會 需要無條件地接受。利用潮流文化來推廣破壞家庭的電影，是現代文化的悲劇；李安導演拍這種片子，等於加入破壞的行列，是華人的悲劇。
從世界觀說起（下）
上文談到當代社會有以下三種特質，就是主張多元選擇、相互緊扣及以人為中心的世界觀， 然而以上的觀點卻忽略了人理性的有限、罪性的問題及在道德價值相對下共融的矛盾。
基督新報祝願香港「新 年蒙福，福音廣 報 」
本報希望新一年裡，香港信徒除了嚮應教牧的呼召，關心世界政 治經濟的趨勢外，更多關心神國度的發展趨勢。盼望讀者能通過基督新報——唯一以華語報導世界各地華人教會最新消息的網上報紙——能了解神如何在這時代施行拯救的工 作。
