美國2026年中期選舉落幕後，華人教會知名牧者張伯笠牧師日前邀請王志勇牧師，在《張伯笠談天說地》頻道進行深度對談，反思這次大選帶給美國教會的屬靈提醒。王志勇牧師在對談中直言，美國正面臨「山寨版基督教」的嚴峻挑戰，並從聖經觀、基督論、末世論、教會觀到公共參與，逐一剖析其神學特徵，呼籲華人教會與信徒深刻反思與悔改。
王牧師兼具法學與神學背景，現任美國長老會主恩基督教會主任牧師。他曾獲北京大學法學碩士，在英國牛津大學擔任訪問學者，並取得美國加爾文神學院神學研究碩士與神學碩士學位，長期專研基督教哲學、神學與法學。
「山寨版基督教」的挑戰
談到此次大選結果與社會趨勢，兩位牧者都表達了深切的屬靈危機感。王牧師直言：「國家有問題是因為社會有問題，社會有問題是因為教會有問題，教會有問題是基督徒有問題，而基督徒有問題則是牧師與神學出了問題。」他認為，當前社會問題的根源，在於「山寨版基督教」的流行。
「山寨版」的聖經觀與基督論
在聖經觀上，王牧師指出，部分教會看重新約卻輕視舊約，忽略舊約中關於國家建立與社會治理的警示與責任。他認為，這使墮胎與同性戀等議題得到法律支持，並呼籲教會悔改歸正。
在基督論上，王牧師指出，部分宗派簡化了基督作為上帝與人之間唯一中保（Mediator）的教義，使基督的工作被忽略，甚至流於空泛的「以基督為中心」口號。他也提到，有些教會過度強調基督的大祭司職分，卻忽視祂作為大先知與大君王的權柄，以致信徒忽略對基督的順服，進而放棄在公共領域維護公義的責任。
「山寨版」的末世觀與教會觀
在末世論上，王牧師指出，部分信徒落入「末世逃跑主義」，把世俗與政治視為「即將沉沒的破船」，以消極等待來應對，忽視「萬物復興」的使命與上帝國度降臨的終極應許。他鼓勵聽眾拒絕「走為上計」與不合乎聖經的悲觀主義，作上帝百般恩賜的好管家，承擔治理全地的文化使命。
在教會體制方面，王牧師認為，許多牧者與會眾的關係流於「宗教消費」，走向「雇工化」，缺乏使徒傳統中生命相連、彼此相愛的真理共同體精神。他提醒，信徒與牧者之間應效法基督與門徒亦師亦友的關係，共同建立聖約共同體與「恩典共和國」，在基督裡相親相愛、生死相依。
「山寨版」的靈命與傳道
在靈命操練上，王牧師認為，許多教會離棄了傳統的靜觀祈禱，以致牧者與信徒陷入過度世俗化的行政壓力與屬靈枯乾。他引用經文提醒，信徒禱告時「不可像外邦人，用許多重複話」，而應首先顧念上帝國度的降臨與上帝律法在地上的施行。
在傳道方面，王牧師指出，許多教會放棄了「律法知罪—福音救贖—律法成聖」的整全架構，宣講缺乏公義與悔改的「廉價恩典」與「心靈雞湯」。他認為，若只強調信仰帶來的福利或個人安慰，在某種程度上就是廢棄了上帝的聖潔誡命與公義標準。
「山寨版」的公共參與
王牧師警示，教會忽略上帝的律法，會使社會走向道德相對主義乃至虛無主義。與此同時，信徒也傾向將個人信仰私有化，忽視福音轉化國家與文明的大公使命，忘記個人、家庭、教會乃至國家都應當降服在上帝的主權與律法之下。
在公共思想層面，王牧師批評部分教界排斥哲學、法學與政治學等知識的反智傾向，認為這是「放棄對文化的轉化，放任馬克思主義或極端思潮填補思想真空」。他認為，哲學可以成為基督徒尋求敬虔智慧的途徑，法學可以幫助基督徒深入研究上帝的律法，政治學則可以幫助教會學習如何按上帝的律法行公義。
在政治參與層面，王牧師指出，部分教會將政治污名化，使信徒不敢履行公民責任、參與公共治理，進而放棄在社會公共決策中的角色。他強調：「聖經關乎現實生活，也包括政治生活。」他認為，信徒的政治立場應建立在聖經啟示與基督徒的良心之上，而非單純的黨派利益。
對談尾聲，兩位牧者共同呼籲全球華人教會與信徒：面對動盪的世局，教會唯有回歸整本聖經，勇敢傳講上帝全備的真理，並在公共領域發揮光與鹽的作用，才能真正承擔大君王基督所託付的時代使命。
