提到"先知性事工"，对许多信徒可能百感交杂——有人曾亲历真实的属灵恩典，也有人因近年接连爆发的先知丑闻而心生疑虑，敬而远之。究竟是先知性事工本身出了问题，还是教会对它的理解早已偏离了圣经的原意？
台湾 The Hope主任牧师万力豪牧师（Pastor Peter）日前在教会 YouTube 频道发布一段访谈影片，与在先知性事奉领域耕耘逾四十年、加拿大 Speak Life Global 创办人 Gary Heyes 牧师对谈。影片为 2026The Hope 特会预告而录制。两人直指当代先知性事工的痛点，并回归圣经找回先知性事奉的健康本质。
Heyes 牧师早年在一位具先知性恩膏的牧者带领下成长，对方曾精准预言他日后会有孩子，即便当时医生诊断他天生不育。然而那位被他视为"属灵父亲"的牧者后来逐渐展现操控行为，最终被揭发道德与财务问题。
这段冲击成为他重新审视根基的契机。他说："我必须回到圣经，用圣经来定义何谓先知性事工。"他没有因此否定整项事奉，而是选择从圣经重新厘清。
新约与旧约：两种截然不同的先知模式
对谈的神学核心，在于区分新旧两约的先知模式。旧约先知蒙召向列国宣告罪、呼吁悔改，直接向君王与掌权者说话，并单独对神负责。Heyes 牧师说："在旧约里，先知说错了就完了，没有任何借口。"施洗约翰是耶稣确认的最后一位旧约先知，象征这个模式的终结。
进入新约，Heyes 牧师引用哥林多前书十四章三节指出，先知的核心功能转变为"造就、鼓励和安慰"，预言也必须放入群体中接受教会问责，而非由个人独自承担。他说："教会不只是一个平台，让先知站上去向人说话。先知也是在教会的核心，受教会问责。"
他认为，今天许多先知性事工走偏，根源正在于此：许多人仍以旧约模式自我定位，以为使命是向列国宣告，却忘了新约先知的呼召是进入地方教会、装备整个群体成为先知性的声音。
恩赐之外，品格与问责才是关键
Heyes 牧师观察到，当代先知性事工的一大问题是重视恩赐而非品格，由此造成表现的压力凌驾于对神同在的渴望之上。他引述作家汤米·田尼（Tommy Tenney）的话："力量的诱惑危害我们的一切。"提醒服事者若单靠自身恩赐运作，自给自足便会取代对神的倚靠。
他分享自己在同一间地方教会委身逾三十年，其间曾有牧者要求他暂停说预言，他的选择是降服、顺服、继续留下。他说："那个教会认识你、爱你，也盼望你得到最好的。唯有在地方教会里，你才能真正顺服并降服。"
Heyes 牧师直言，许多被称为"先知"的人从未在地方教会中被试验与验证，只是辗转在各地特会中短暂展现恩赐后便离去。
先知是要建造而非"校正教会"
Heyes 牧师也点出了当代先知运动中，"以为先知有权校正教会"的普遍偏差。他指出，不少先知性及使徒性的人以为自己的角色是去"校正教会"，但这并非新约所赋予的职责。他说："我不是要来告诉教会该做什么，而是鼓励教会去聆听神的声音，因为唯有圣灵才能使人知罪，那不是我该做的。"
Heyes 牧师以哥林多前书十二章七节"彰显"一词的希腊文原意加以佐证，指出那个字本意是"前进、推进"。他说："当神透过先知性彰显祂自己，实际上是要推进人，不是要把人拉下来，而是帮助他们前进。"他也提醒，若聆听神时持续只听到负面的，那本身就是一个警号，因为神的声音本质是带著爱、恩典与盼望的。
预言属于全教会，不属于少数人
Heyes 牧师厘清了一个常被混淆的概念："说预言"的能力与先知的职分并不相同。他说："每个人都可以说预言，但不是每个人都有先知性的恩赐，也不是每个人都被呼召成为先知。"
这个区分对建立健康的教会文化至关重要。他认为，若教会能让每位信徒都学习聆听并传递神的话语，无论是小组长、敬拜团员或儿童事工同工，教会本身就能成为先知性的声音，而不必仰赖某位"先知"的造访。万牧师对此回应说，这正是他一直希望在 The Hope 建立的事工文化。
Heyes 牧师也提醒，开放让人人说预言并不代表毫无管制。他说："我们必须是一个彼此监督、一起同行、聆听神声音的群体。动机总是必须被正视，必须持续被检视。"
去除神秘感，追求神而非预言
为了避免群众将焦点放在讲员身上，Heyes 牧师刻意为服事"去除神秘感"。他不希望人们抱持著"大先知莅临，赶快排队求预言"的心态，因为信仰追求的应该是神，而不是某个人。他常说："我甚至不称自己为先知，我只是来自汉密尔顿 (Hamilton) 的 Gary。"
每当他受邀到其他教会服事，第一件事就是向当地牧者表明自己完全顺服于当地的属灵权柄，并恳求牧者随时指正。他不希望自己在服事后留下一堆"烂摊子"，让当地牧师头痛地说"刚刚发生了什么？我们得修正这个波动"；相反地，他期盼服事能真正建造该教会。他以美国知名牧者克里斯·杜尔索（Chris Durso）的话提醒自己与同行者："每个人都想被称为仆人，直到你真的被当成仆人对待。"
教会要成为转化时代的先知性力量
对谈接近尾声，万牧师分享了自身的经历：聆听神其实是极其自然的日常，有时他只是在骑脚踏车，就能听见神赐予力量的声音，陪伴他走过生命的艰难。
他感叹人们常有一种迷思，以为"只有在先知造访时，我们才能有先知性事奉"，但他认为恰恰相反：先知真正的使命并不是自己成为"唯一的发声筒"，而是进入地方教会，装备每一位信徒——无论是小组长、敬拜团或儿主同工——都能亲自听见神的话语，让教会本身成为那先知性的声音。
他说，当整个群体都不再追求外在的奇观，而是每天安静聆听神那"改变国家的微小声音"时，教会本身就会成为那股转化时代的最强先知性力量。
