一個從未走進教會的人，如果突然想知道「基督教相信什麼」，第一個會去問誰？今天的答案，很可能已經不是牧師或基督徒朋友，而是YouTube、TikTok，甚至各類AI聊天工具。
加拿大華僑福音廣播中心（簡稱「華播」）總幹事王律傳道認為，這個改變正重新塑造人們認識信仰的方式。他日前在2026年加拿大基督徒教育大會的專題工作坊「在碎片時代傳遞真道：新媒體中的福音表達與信仰塑造」中指出，當代教會面對的問題已不再是「要不要使用新媒體」，而是如何在碎片化的資訊環境中把福音說清楚，同時幫助信徒學會辨別每天接收到的資訊。
「人的第一個神學老師已經變成了AI工具，或者變成了YouTube、TikTok。」王傳道說，沒有教會背景的人想了解陌生事物時，自然會從最容易取得的資訊來源開始。正如人們會上YouTube搜尋如何修理家具，他們也會透過搜尋引擎、影片平台或聊天機器人，尋找信仰問題的答案。
這意味著，許多人第一次走進教會時，並不是帶著一張「白紙」而來。他們可能已經看過基督教短片、聽過網絡講道、搜尋過神學問題，也可能從AI得到過答案。「我們面對的是一個已經有零碎基督教印象的群體。」王傳道指出，這些印象可能正確，也可能彼此矛盾，甚至夾雜誤解。
因此，王傳道認為，教會需要同時面對兩個方向：對外，學習如何透過新媒體傳遞福音；對內，教導信徒如何理解和辨別媒體。「不要再講我們要不要用，你一定要用，只是看你怎麼用而已。」他說。
他並不認為這是教會第一次面對媒體變革。王傳道以宗教改革為例指出，馬丁路德正是善用當時新興印刷技術的人，藉此傳播文章、聖經譯本和宗教改革思想。因此，新媒體本身並不可怕。「新媒體只是一個載體而已，我們不需要對它產生懼怕，反而要好好利用它。」王傳道說。
真實的碎片，也可能拼出錯誤的故事
王傳道進一步指出，問題不只在於教會有沒有進入網絡，更在於網絡如何改變人理解資訊的方式。
他在工作坊中播放了一段2022年俄烏戰爭初期流傳的影片。畫面中，一名哭泣的烏克蘭男孩拖著行李走向波蘭邊境。影片經社交媒體不斷轉載，逐漸被描述成「孤兒獨自逃難」，甚至有人表示希望收養他。
但王傳道展示的後續資料顯示，男孩並非孤身一人，他的家人就在附近。他特別指出，孩子是真的、眼淚是真的、邊境是真的，戰爭也是真的；問題出在人們如何把這些真實片段連接起來。
「我們接觸的未必是假的資料，可是我們接觸的是非常多真實的碎片。」王傳道說，當片段資訊缺少完整脈絡，人很容易用想像補上缺失的部分，最後形成原本不存在的故事。
同樣的問題也會發生在信仰內容上。一段被剪出的講道、一則短片、一個AI回答，本身可能包含真實內容，但一旦離開上下文，受眾仍可能形成完全不同的理解。王傳道提醒，每個人既是資訊接收者，也可能透過轉發成為傳播者，基督徒甚至可能在無意間成為錯誤資訊傳播鏈的一環。
不是把45分鐘講道剪短，就叫新媒體
如何在這樣的環境中傳遞福音？王傳道認為，首先要放下一個常見想法：把原本的教會內容直接搬上網絡，就等於完成了新媒體宣教。
疫情期間，不少教會開始大量上傳主日崇拜和講道。但王傳道指出，網絡受眾的使用習慣與坐在教堂裡的會眾完全不同。在教會中，會眾已經坐下來準備聆聽；網絡上的人卻可以在幾秒鐘內滑走。
因此，同一個福音真理放在講台、書籍、YouTube、Instagram或TikTok上，核心可以不變，表達方式卻不能完全相同。他引用傳播學者麥克魯漢（Marshall McLuhan）「媒介即信息」的觀念指出，不同平台會塑造受眾對內容的期待，媒體並不是一個能把原有內容原封不動放進去的「透明容器」。
王傳道說，教會若只是把四、五十分鐘的講道硬拆成數段，再稱為「精華」，未必更容易被理解，反而可能製造「另外一種更硬的碎片」。
他建議，超短影音應集中完成一件事，例如提出一個問題、澄清一個誤解或解釋一個名詞；兩三分鐘的內容可以回答一個較小的信仰問題；較長的影片則適合鋪陳背景、處理較完整的神學議題。重點不是「越短越好」，而是先清楚這段內容要向誰說、要解決什麼問題。
語言本身也需要重新思考。例如基督徒熟悉的「因信稱義」，對沒有教會背景的人而言，每一個字都可能需要解釋。「我們不要以為講了一句話，聽眾就一定跟你的意思一樣。」王傳道提醒，福音內容進入新媒體，不是改變福音本身，而是更認真地思考如何讓人真正聽懂。
有了流量之後，要把人帶到哪裡？
面對教會對網絡流量的期待，王傳道提出另一個問題：「你現在要靠著什麼去獲得這些注意力？獲得注意力之後，你要把人帶到哪裡去？」
在他看來，影片觀看數高，不等於福音工作已經成功；觀看數低，也不能因此把傳播效果不佳解釋成「比較屬靈」。教會既不需要迷戀流量，也不能忽略內容是否真正接觸到想要服事的人。
同樣，牧者也不必人人成為「網紅」。有人適合30秒短講，有人擅長十分鐘的信息，也有人更適合長時間對談。王傳道提醒，網絡上的成功案例往往有其特殊性，「我們沒有必要因為這個時代哪一個人這樣做很成功，就百分之百去copy他的模式。」
王傳道認為，比流量本身更值得關注的，是每一段內容之後是否還有「下一步」。一分鐘短片之後，是否有更完整的解釋？十分鐘影片之後，是否有系列內容？再往後，是否有課程、網站或教會，讓有興趣的人繼續尋找答案？
「我們是在為聽眾、為受眾鋪設一條探索的路徑。」王傳道說，福音媒體的目的不是把人從實體教會「搶」到網絡上，也不是讓人看完一條影片便結束，而是成為一個接觸點，讓人沿著這條路繼續認識信仰，「去看、去接觸上帝，自己去面對上帝。」
不只教人怎麼說，也要教人怎麼聽
除了思考如何製作內容，王傳道也把媒體辨讀視為信仰塑造的一部分。他分享曾遇到的一個案例：一段基督教新聞影片依次報導三件彼此無關的事，一名教會同工看完後，卻把三段內容連成同一個故事，得出完全不同的結論。
王傳道指出，這正是「真實的碎片」容易造成的問題：零碎的真實資訊，很容易在人的腦海中形成錯誤的連接。其中一個重要原因是人的「預設立場」，人往往把自己原先相信的東西帶進零碎資訊，再用想像補足未知的部分。
因此，他提醒信徒面對一則資訊時，先問自己：「我確實知道的是什麼？」重新整理已有的資料，分辨哪些連接真正有證據支持；同時也要謙卑承認，自己還有哪些事情並不知道。「這就是我們基督徒應有的媒體素養跟屬靈品格。」王傳道說。
他也提醒，牧者和教會領袖或許具備一定的信仰經驗與辨別能力，但這不代表會眾，以及教會希望接觸的青年、慕道者和其他群體，也擁有相同的理解基礎。正因如此，教會不能只關心自己是否掌握新媒體工具，更要思考人們正透過什麼渠道認識信仰，以及他們接收到的是怎樣的福音。
「福音早就已經進入新媒體了，我們今天不要再講福音要不要進入新媒體。」王傳道說，「教會也應該一樣，好好幫助人使用新媒體去了解福音。」
