當基督徒說起「福音」，想到的是什麼？是「耶穌愛我」、「我的罪得赦免」，還是上帝在困難時幫助我、賜福我？世界華福中心總幹事董家驊牧師認為，這些都包含在福音之中，卻可能還不是福音的全貌。在強調個人感受與自我實現的文化中，基督徒也可能不知不覺把福音縮小成一個以「我」為中心的版本。
「福音其實比『我』更大。」董牧師指出，耶穌開始傳道時所宣告的，不只是個人得救，而是「神的國近了」。這意味著，福音不只關乎人能否上天堂，更宣告上帝藉著耶穌基督的生、死與復活掌權。當福音重新回到這一核心，人如何面對死亡與失落、理解情緒、看待成功與物質，以至如何度過一生，都會因此改變。
10月25日，董牧師在美國德州達城基督徒中國教會（Dallas Chinese Bible Church）英文堂宣教主日證道，以「重新發現福音」為題，從當代文化對信仰的影響談起，重新思考福音、門徒生命與宣教之間的關係。
當上帝成為需要時才出現的「屬靈治療師」
董牧師引用加拿大哲學家查爾斯·泰勒（Charles Taylor）對「真實自我年代」（the age of authenticity）的描述指出，當代文化強調忠於自己、尋找真正的自我，人生的目的也容易被理解為「做自己」、感覺良好並獲得快樂。當這種文化進入信仰，福音也可能逐漸被個人化。
他又引用美國社會學家克里斯蒂安·史密斯（Christian Smith）提出的「道德主義治療式自然神論」（Moralistic Therapeutic Deism）：上帝創造世界，希望人做個好人，人生主要目標是快樂，而上帝通常只在人遇到困難時才需要出現。
「如果我遇到麻煩，上帝，請祢出現、憐憫我；但如果我的生活很好，我也感覺良好，上帝，請祢先離開。」董牧師形容，這樣的信仰很容易把上帝變成一位「屬靈治療師」，甚至像阿拉丁神燈裡的精靈，需要時呼喚祂，需求滿足後便讓祂退到一旁。
這並不只是外在文化的問題。董牧師提醒：「如果我們誠實面對自己，很多人的信仰其實也被塑造成這個樣子。」
福音不只是「上帝愛我」
那麼，福音究竟是什麼？董牧師回到《馬可福音》1章14至15節，指出耶穌開始傳道時所宣告的是：「日期滿了，神的國近了；你們當悔改，信福音。」
「耶穌沒有說，福音就是『上帝愛你，並且為你的人生有一個美好的計畫』。」董牧師說，耶穌宣告的是神的國已經臨近。因此，上帝愛人、赦免人和賜福人固然包含在福音裡，福音卻「不只是關於我們個人的救恩，也不主要只是關於我們能不能上天堂」。
他進一步說明，福音所宣告的是上帝藉著耶穌基督的生命、死亡與復活掌權，邪惡與死亡不再擁有最後一句話。「一位新的君王已經坐在寶座上——不是一位從我們身上奪取的王，而是一位為我們捨命的王。」
為了說明這種福音如何改變人的視角，董牧師談起自己兩個喜歡坐雲霄飛車的兒子。他自己並不喜歡雲霄飛車，過去也不理解為什麼有人願意排隊，只為體驗幾分鐘近乎「瀕死」的刺激。後來他想到，人之所以能享受這段過程，是因為相信幾分鐘之後，自己仍會平安回到月台。
「這不正是一個很好的基督徒生命比喻嗎？」董牧師說。基督徒並不會因此避開死亡、失去、痛苦或背叛，但因為知道死亡不是終點，便能以不同的眼光看待眼前所經歷的一切。「復活勝過死亡，醫治勝過破碎。」正因如此，福音改變的不只是人的結局，也改變人今天如何生活。
情緒像「儀表板」：福音也要進入人的內在
這種改變首先深入人的內在。董牧師指出，華人教會談到生命更新時，常把注意力放在思想、理性和邏輯，卻容易忽略情緒；事實上，情緒就像汽車儀表板上的訊號，透露一個人真正所愛、所怕和所珍惜的是什麼。
例如，持續因成績焦慮，背後可能顯示學業已成為過度重要的價值；看到別人獲得更多關注便感到憤怒，也可能反映自己真正渴望的是他人的認可。董牧師認為，讓耶穌在心中掌權，不只是讓人的想法變得正確，也包括重新塑造「我們所愛、所敬拜、所渴望、所看重，以及我們究竟為什麼而活」。
然而，神的掌權並不止於內心。如果耶穌真是王，祂就不只是教會生活的主，也是家庭、友情、學業、工作、夢想，甚至手機與網路生活的主。「跟隨耶穌不只是去教會，而是在生命的每一個部分降服於祂的主權之下。」董牧師說。
宣教很多，卻真的造就了門徒嗎？
談到福音與宣教的關係時，董牧師將「使命門徒」（missional discipleship）概括為一句話：「宣教與門徒訓練是一枚硬幣的兩面。」
他指出，《馬太福音》28章所呈現的大使命，核心並不是短宣、專案或活動本身，而是「去，使萬民作我的門徒」。「如果我們只強調宣教而沒有門徒訓練，就有一個危險：我們做了很多宣教計畫和事工，卻沒有造就門徒。」董牧師說。
他也提醒，反過來，如果門訓只剩個人靈命成長和教會內部服事，卻沒有跟隨基督進入祂的使命，也失去了門訓應有的方向。因此，門徒訓練並不只發生在課程或查經裡，也發生在人如何對待家人、同事，甚至競爭者的日常關係中。
「如果你想成為基督的門徒，最好的起點就是你的家庭生活。」董牧師說。當教會真正以造就門徒為使命，在達拉斯造就門徒與到遠方造就門徒，就不再是彼此分開的兩件事。
為何擁有愈多，仍然覺得「不夠」？
董牧師進一步把福音帶到現代人對成功的追逐。他問道：「如果你的人生沒有使命，那麼讀書、拿碩士或博士學位、買更大的房子，或為退休存錢，究竟有什麼目的？」
他觀察到，今天許多人的物質生活已遠超過兩百年前的人所能想像，卻仍然容易覺得「不夠」。問題未必真的在於缺乏，而是看到別人擁有更多，自己的標準也隨之改變。
董牧師以自己為例，初到美國讀神學院時，能找到租金便宜的住處已經滿足；後來看到同儕住進更大的公寓、購買房屋，自己的期待也隨之增加。他藉此指出，如果人生沒有更大的使命，這種比較和追逐很容易沒有終點。
「當我們躺在臨終的床上，有多少人會向孩子誇口：『孩子，我這一生活得太精彩了，我為這個家庭買了五棟房子，所以現在可以很有意義地安息了』？」董牧師問道。他說，走到生命最後，人真正看重的往往仍是愛、友誼、人與人的連結，以及自己的一生是否祝福了別人，也曾被別人所祝福。
「有意義的人生，就是有使命的人生」
「有意義的人生，就是有使命的人生；沒有使命的人生，也就失去了意義。」董牧師說，福音不只把人從罪中拯救出來，也呼召人參與上帝的使命，而這種使命不必等到成為宣教士或跨越國界才開始。
如何讓福音每天重新塑造自己？他提出五個可以反覆自問的問題：「發生了什麼？我現在有什麼感受？我正在對自己講述一個怎樣的故事？福音如何挑戰我正在相信的故事？我可以如何活在福音的故事裡？」
董牧師表示，當基督徒每天經歷福音，也會更願意為宣教禱告、支持宣教，甚至向上帝敞開自己：「如果有一天祢要差遣我，我就去；如果祢要我留在這裡，我也會繼續活出一個參與祢使命的人生。」
講道最後，他將焦點再次帶回福音本身。「福音不是關於我，而是關於基督；不是關於我們的成功，而是關於上帝的掌權。」董牧師說，宣教的本質不是從增加更多事工開始，而是從自己所在之處跟隨基督，讓祂的掌權進入每天的生命。
