孩子想和朋友一起穿上萬聖節服裝、挨家挨戶討糖，基督徒父母該怎麼回答？萬聖節前夕，張伯笠牧師直言不鼓勵基督徒家庭參與以鬼怪、巫術、死亡和恐怖為中心的活動。在他看來，這並不是因為基督徒害怕黑暗，而是因為基督徒在流行文化中仍需要保持信仰上的分辨。
10月29日，張牧師在其YouTube頻道「張伯笠談天說地」以「基督徒為什麼不過萬聖節」為題分享。他同時提醒，反對基督徒過萬聖節，不等於可以把所有參與者一概視為敬拜鬼魔。「我們不能把所有參加萬聖節活動的人都說成是敬拜了鬼魔，我不是這樣說。」張牧師說，基督徒也不能把個人的文化選擇變成衡量別人是否得救的標準。
當死亡、巫術成為娛樂
張牧師回顧萬聖節的歷史來源時提到，部分傳統可追溯至古代凱爾特人的薩溫節（Samhain），後來又與西方教會的諸聖節、歐洲民間習俗及現代商業文化交織。他提醒，不應為了反對萬聖節，就把網路流傳的各種恐怖說法全部當成歷史事實。「不是為了反對而反對，我們要回到它這個歷史來看究竟是怎麼回事。」張牧師說。
回到今天的萬聖節，張牧師特別提到其中常見的鬼怪、死亡與恐怖元素。在美國，骷髏、墓碑、巫婆、吸血鬼、惡魔、殭屍等形象已成為常見的節慶符號，並廣泛出現在服裝、鬼屋、電影及各種裝飾中。
張牧師擔心，「當死亡被娛樂化，當邪惡被美化，當巫術被浪漫化，當魔鬼成為兒童服裝上的可愛形象的時候」，這些文化可能潛移默化地影響下一代。不過，他也提醒，不應因此把每個穿鬼怪服裝的孩子都理解成在敬拜撒但。他所關注的，是「當一個社會逐漸失去對聖潔和邪惡的分辨能力」時，基督徒是否仍能保持「屬靈的清醒」。
「不是因為害怕黑暗」
張牧師引用《申命記》18章，談到聖經對占卜、交鬼和巫術等行為的禁止；又引用《以弗所書》5章「行事為人就當像光明的子女」。他說，基督徒因著基督的救恩成為新造的人，「思維方式要更新」、「行為方式要更新」。
「我們拒絕邪術不是因為我們害怕，我們拒絕黑暗也不是因為我們害怕黑暗，是因為本來我們就是屬於光明。」張牧師說。
但他也反對走向另一個極端。「如果我們看到一個南瓜燈就給它踹了，也不合適。」他提醒，看到南瓜燈便認定邪靈住在裡面，或看到孩子穿卡通服裝就認為受到魔鬼控制，也有些過度。
「一個真正成熟的基督徒，既不否認邪靈的存在，也不把生活中每一件小事都解釋為邪靈的活動。」張牧師說，基督徒需要的是「真正的聖經真理，而不是恐怖的想像」。
孩子問「為什麼別人可以，我不可以？」
當孩子問「為什麼別的孩子可以參加，我就不可以？」張牧師認為，父母不能只有禁止。「你不能簡單說『我們是基督徒，所以不可以』，那孩子未必能理解。」他說，父母需要解釋背後的信仰理由，用聖經真理幫助孩子建立判斷。
他也不贊成用恐嚇教育孩子。例如有父母告訴孩子「只要拿萬聖節的糖果就會被魔鬼附身」，張牧師直言這種說法「缺乏聖經根據」。他說，父母可以告訴孩子，基督徒不應以殘暴和邪惡為娛樂，「因為上帝喜歡公義、良善和聖潔」。
張牧師又引用《申命記》6章提醒，信仰教育並不只是教會主日學的責任。他說：「教會主日學一個禮拜就一次，但是我們父母言傳身教，每一天在家裡面都面對孩子這樣那樣的問題。」
他也分享，自己所服事的教會在萬聖節期間安排家庭和孩子一起參加團契，預備食物、糖果及兒童活動，讓孩子有與同伴相聚的空間，也透過聖經故事、短劇和宗教改革歷史認識信仰。
不只是拒絕一個節日
10月31日對新教基督徒還有另一層歷史意義。按照宗教改革的傳統記載，1517年10月31日，馬丁·路德在威登堡發表《九十五條論綱》，這一天後來也被視為宗教改革紀念日。張牧師鼓勵基督徒家庭，可以藉這一天向孩子講述宗教改革和信仰歷史。
在張牧師看來，基督徒的回應不應止於「拒絕」。「基督徒不應該滿足於僅僅不參與萬聖節，而更應當積極建立以基督為中心的家庭文化與信仰生活。」他說。
分享最後，張牧師說：「讓聖靈來光照我們的家庭和兒女，願我們的下一代不是生活在魔鬼的恐懼之中，也不是生活在魔鬼被人們認同之中，而是生活在基督的真理和恩典之中。」
