以色列人的失败，就如不少婚姻的失败，其中一个原因，是忘记起航后是没有折返点。有些人结婚时，行李仍没有放下，五年、十年仍未放下行李，随时可以离开，结果实现了"自我实现的预言"(Self-fulfilled prophesy)。当你想著它会发生时，它就会发生，放下行李进入婚姻比拿著行李的婚姻坚固。当你想著义无反顾，破釜沉洲，致死不渝时，也更有可能成为"自我实现的预言"--直至死亡把我们分开。
以色列人离开埃及时，还没有放下行李，遇到难处就发怨言想返回埃及。第一次发怨言因为缺水。出17：1-7，地点就在利非订(Rephidim)-红海到西乃山最后的驻营地；拔营出发，下一站就是西乃山了。西乃在望了，他们等候很久的圣山就快到了，上主呼召摩西把他们领出来，就是要到这山和上主立约。 但黎明前的一刻总是最黑暗的，他们在最后的一站的利非订发现没有水源，怎么办呢？会缺水而渴死的。"百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：你们为甚么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？"(出17：3)
第二次因缺水发怨言在民二十1-13。就在迦南地南边的旷野，应许之地在望了。"会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说……你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢。你们为何逼著我们出圾及，领我们到这坏地方呢，这地方不好撒种，也没有无花果树、葡葡树、石榴树，又没有水喝。"(民二十2-5)
牢记身份。西乃在望，迦南在望，但就失诸交臂，何等愚昧，使我想起荷马史诗奥德赛(Odyssey) 主角俄底修斯(Odysseus, Uylsses)的故事。希腊伊萨卡王(Ithaca) 俄底修斯运用计谋，木马屠城攻陷特洛伊(Troy) 。这位英雄十年离家后思故乡，因为惹怒海神，归途风急浪高，漫长迂回，险阻层层，试探重重。 因为人的愚昧，到达了海港但不能上岸。
因为在归途中，俄底修斯得风之主埃俄洛斯(Aeolus) 的款待，他把所有的风收在袋里，并发动西风送行，因而俄底修斯很快就到了家乡的海港，但同行的人以为袋中收藏了礼物，俄底修斯独占不给他们，就偷偷打开看看。袋口一开，风就出来把他们吹回原处。他们再三求埃俄洛斯再送西风时被拒，这是愚昧造成的迷途。 俄底修斯也试过一晌贪欢，在温柔乡中忘记了家中等候的爱妻。但俄底修斯始终没有忘记自己是依萨卡王，妻儿正等他归家，他不再延宕，十年后回国土，回到妻儿身边。
史诗奥德赛已成为命途的寻觅，身份的求索的符号。预苦期是圣洗义理学习最后阶段。圣洗就在复活日前夕(Easter Vigil)举行，翌日破晓时结束，复活日礼仪就是圣洗礼仪终章，象征经过与基督埋地下的星期六黑夜，在复活日晨光中一同活过来。预苦期也是被逐和自我放逐离开教会者，回归教会的日子。领洗者与回归教会者，结束信仰飘流，确立身份--上主的子民、君尊的祭司、圣洁的国度。
