以色列人的失敗，就如不少婚姻的失敗，其中一個原因，是忘記起航後是沒有折返點。有些人結婚時，行李仍沒有放下，五年、十年仍未放下行李，隨時可以離開，結果實現了「自我實現的預言」(Self-fulfilled prophesy)。當你想著它會發生時，它就會發生，放下行李進入婚姻比拿著行李的婚姻堅固。當你想著義無反顧，破釜沉洲，致死不渝時，也更有可能成為「自我實現的預言」--直至死亡把我們分開。
以色列人離開埃及時，還沒有放下行李，遇到難處就發怨言想返回埃及。第一次發怨言因為缺水。出17：1-7，地點就在利非訂(Rephidim)-紅海到西乃山最後的駐營地；拔營出發，下一站就是西乃山了。西乃在望了，他們等候很久的聖山就快到了，上主呼召摩西把他們領出來，就是要到這山和上主立約。 但黎明前的一刻總是最黑暗的，他們在最後的一站的利非訂發現沒有水源，怎麼辦呢？會缺水而渴死的。「百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：你們為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」(出17：3)
第二次因缺水發怨言在民二十1-13。就在迦南地南邊的曠野，應許之地在望了。「會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說……你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢。你們為何逼著我們出圾及，領我們到這壞地方呢，這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡葡樹、石榴樹，又沒有水喝。」(民二十2-5)
牢記身份。西乃在望，迦南在望，但就失諸交臂，何等愚昧，使我想起荷馬史詩奧德賽(Odyssey) 主角俄底修斯(Odysseus, Uylsses)的故事。希臘伊薩卡王(Ithaca) 俄底修斯運用計謀，木馬屠城攻陷特洛伊(Troy) 。這位英雄十年離家後思故鄉，因為惹怒海神，歸途風急浪高，漫長迂迴，險阻層層，試探重重。 因為人的愚昧，到達了海港但不能上岸。
因為在歸途中，俄底修斯得風之主埃俄洛斯(Aeolus) 的款待，他把所有的風收在袋裡，並發動西風送行，因而俄底修斯很快就到了家鄉的海港，但同行的人以為袋中收藏了禮物，俄底修斯獨占不給他們，就偷偷打開看看。袋口一開，風就出來把他們吹回原處。他們再三求埃俄洛斯再送西風時被拒，這是愚昧造成的迷途。 俄底修斯也試過一晌貪歡，在溫柔鄉中忘記了家中等候的愛妻。但俄底修斯始終沒有忘記自己是依薩卡王，妻兒正等他歸家，他不再延宕，十年後回國土，回到妻兒身邊。
史詩奧德賽已成為命途的尋覓，身份的求索的符號。預苦期是聖洗義理學習最後階段。聖洗就在復活日前夕(Easter Vigil)舉行，翌日破曉時結束，復活日禮儀就是聖洗禮儀終章，象徵經過與基督埋地下的星期六黑夜，在復活日晨光中一同活過來。預苦期也是被逐和自我放逐離開教會者，回歸教會的日子。領洗者與回歸教會者，結束信仰飄流，確立身份--上主的子民、君尊的祭司、聖潔的國度。
