为何教会年年举办宣教大会、投入资源，也不断呼吁信徒参与，宣教却仍常像是少数人的事？世界华福中心总干事董家骅牧师认为，问题可能不首先出在策略不足，而是更深一层：基督徒自己已不再每天经历福音的大能。
"如果一个好消息真的是好消息，你根本不需要去动员大家分享。"董牧师指出，当教会必须不断费力"动员"信徒传福音，值得追问的或许不是如何增加更多事工，而是福音对基督徒自己而言，是否仍然是一个真实的好消息。
10月23日，董牧师在美国德州达城基督徒中国教会（Dallas Chinese Bible Church）宣道大会中，以"使命如何能落地"为题分享。他表示，宣教与门徒训练原本不是两件分开的事，因为宣教使命的核心就是"使万民作主的门徒"，而门徒训练也不只是一套教会课程，而是一生跟随耶稣的旅程。"如果我们真正跟随这位耶稣基督的话，我们怎么可能不踏入宣教的领域？"董牧师说。
宣教为何总是少数人的事？
过去四年，董牧师在世界各地参与不少宣教聚会。他观察到，华人教会普遍相当重视宣教特会，有些教会的投入更令他印象深刻。他举例，马来西亚一间约2000人的教会并不特别富裕，但过去30年，每年的宣教奉献约占教会总预算的50%。然而，即使如此，同工仍会感叹："好像宣教永远只是教会里面少数人的事情，好像不是大家的事情。"
董牧师认为，今天宣教缺乏力量的真正问题"或许不是策略"，而是信徒失去了传福音的热情与动力。"如果我们对福音没有热情，如果我们对传福音没有动力，那坦白讲，做宣教很累的，因为它就是一件一件的事工。"他说。
为何会失去热情？他进一步指出，一个根本原因可能是基督徒信主多年后，逐渐觉得福音只是给"还没有信主的人"，自己早已不再需要。"但我们真的不需要福音了吗？"当人没有意识到自己今天仍然需要福音，也就不再每天经历福音的大能。
董牧师以一个生活化的例子说明：假如达拉斯某间昂贵餐厅宣布，晚上9时前来排队的前40名客人可以免费享用大餐，根本不需要牧师动员，人们早就主动传讯息告诉朋友了。
"我们很自然就会分享。所以为什么今天我们还要那么辛苦地动员呢？是因为我们已经不再每天经历福音的大能。"他说。
太多东西让人忘记自己仍需要福音
董牧师认为，生活在相对富裕环境中的基督徒，真正的问题未必是没有苦难，而是"有太多的东西去麻痺我们"。焦虑、难过或内心不安时，人可以立即打开Netflix、YouTube或观看球赛，"我们有太多可以让我们分心的东西，以致于我们没有理解到我们每天需要福音的大能。"
他因此提醒，福音本身不会改变，但每一个世代都需要重新理解福音与自身处境的关系。经历世界大战的一代渴望重新找到可靠的权柄；战后婴儿潮世代在物质逐渐丰盛后追问人生目的；千禧世代则在经济震荡和对权威的怀疑中成长。至于Gen Z及Gen Alpha，他坦言自己还没有完整答案，但认为一个重要的问题可能是："人何以为人？人的价值、独特性在什么地方？"
"其实我们这个时代真正的缺乏不是物质上的缺乏，而是意义的缺乏。"董牧师提醒教会，不要只是感叹"年轻一代不爱主了"；他们"跟我们一样是罪人，但是他们也跟我们一样，也是被呼召回应恩典的邀请"。
教会的使命，为何反而被讲得"太无聊"？
董牧师谈到自己过去在美国牧养英文堂时，一名年轻信徒曾告诉他，未来两、三年可能不会再来教会。对方并非放弃信仰，而是认为把时间投入工作，比在教会"发周报、搬椅子"更有价值；如果专心发展事业，说不定自己会成为下一个Bill Gates。
这番话令董牧师久久不能释怀。他开始搜寻Google、Facebook及Apple等大型科技公司的使命宣言，想知道为何这些企业能让年轻人相信，自己的工作正在参与一件具有世界性意义的大事。当他重新回到圣经，才发现上帝早已把管理受造世界的责任交给人，又将使人与祂和好的职分托付给信徒，而人在基督里更成为"新造的人"。
"原来教会的使命一点都不小，比这些公司都更伟大！"董牧师说，"真正的问题是什么呢？是这个世界的公司把他们的使命讲得太迷人，而教会把真正人的使命讲得太无聊。我们需要悔改啊！我们需要重新理解作为上帝的百姓，我们领受的使命是何等的精彩！"
"大任命、大诫命、大使命"不能拆开
董牧师将这份使命归纳为三个彼此相连的面向："大任命"（cultural mandate）、"大诫命"（great commandment）与"大使命"（great commission）。
"大任命"是在上帝创造的基础上持续创造美与善。这不只包括有形的作品，也包括基督徒每天带进家庭和职场的氛围。"当你回到家进门之后，你带来什么样的一种氛围？当你礼拜一走进办公室的时候，同事们感觉到什么样的一种氛围？"董牧师指出，这些看似普通的生活场景，正是基督徒可以创造美善的地方。
"大诫命"则是爱上帝、爱邻舍。董牧师强调，人无法抽象地"爱所有人"，却可以去爱上帝带到自己面前的人。他回忆自己牧会时，主日常忙著与许多人寒暄，像"社交的花蝴蝶"，回家后却想不起真正与谁深入交流。后来他每周只求上帝给他"一个邻舍"，让自己好好聆听和陪伴。
"我发现当我这么做的时候，我更喜欢来教会，因为我不是只是来做事情，我不再只是花蝴蝶，我是来这里爱邻舍的。"他说。
第三个面向"大使命"，则是自己学习作耶稣的门徒，也带领他人作主的门徒。董牧师认为，今天教会宣教的一大困境，正是把三者切开：有人强调创造美善、关爱邻舍，却不带人作门徒；也有人只强调传福音，平日却没有在生活中创造美善、关爱身边的人。
他指出，若基督徒只有到了布道会前才突然热情关心朋友，甚至为了"KPI"（关键绩效指标）而邀请人参加聚会，对方久而久之自然能察觉其中的目的性。
相反地，如果基督徒平日在家庭、工作和生活中就在创造美善、关爱邻舍，"那么会不会带人作门徒会变成是一件很自然的事，而且是每个人都可以参与的事情？"董牧师强调，这不代表带人信主会变得容易，因为其中仍有属灵争战，但宣教会成为信徒生命自然延伸出来的事。
使命落地，就从已经身处的地方开始
董牧师分享，一次讲完这个信息后，一名70多岁的老先生来找他说："董牧师啊，听完你的讲道，我突然明白我这一生的呼召了，我有我的使命了，我要为主宣教去！"他一听很紧张，担心老人家是不是准备前往阿富汗之类的地方，没想到老人所说的宣教工场，竟然是自己平日常去的医院。
老人每周有三、四天会到医院，除了看医生，也在那里走路、与医护人员聊天。听完信息后，他突然发现，候诊的人常常紧张，有些人看完医生也弄不清楚下一步要去哪里检查，而自己熟悉医院，又有时间，可以陪伴他们、带路，甚至为他们祷告。"那是上帝给我的工场啊！那是我要宣教的地方啊！"老人说，"这样我在医院就有使命了！"
董牧师说："弟兄姐妹，这个老先生真的明白什么叫整全使命！"但他随即提出另一个问题：如果一个人连健康也失去了，还能回应使命吗？他接著谈起自己的奶奶。奶奶约五年前开始失智，后来跌断骨头，长期卧床。一次董牧师去探望她，父亲几次告诉奶奶"家骅来了"，她都没有反应；直到父亲改口说"牧师来看你了"，奶奶的眼睛才亮起来。
董牧师走到奶奶身边，心里因她已认不出自己而难过。奶奶握著他的手问："你是牧师啊？"接著又说："你知道吗？我有一个孙子也是牧师啊，我天天在为他祷告。"就在这场讲道前一晚，董牧师收到父亲的信息，得知奶奶已经安息主怀。"我在想，有一天当我也在主那边的时候，也许我会发现我奶奶这一生所做的比我更多，藉著她的祷告。"
从仍能每天往医院走的老人，到已经卧床的奶奶，董牧师最后将使命带回每个人当下所处的位置。他说："不论我们现在是学生、是年轻力壮、是中年或是老年，我们领受了这个整全使命，不被我们的身份限制，不论是在教会的身份还是工作上的身份，我们这一生，我们都可以这样落地来回应上帝。"
