世俗化时代，牧师灵性失败、基督徒宁可在家听道？近期YouTube频道@LFC智慧生命发布戴永富与李洁人牧师系列访谈视频，聚焦世俗化背景下华人教会"讲台荒凉"的现实、剖析背后三重因素。
讲台的荒凉："无力回应时代的需要"
当今教会出现一大现状——一大批基督徒觉得教会的讲道不好便因此不去教会，宁可自己在家听喜欢的讲道。李洁人牧师遗憾地指出，当今大部分讲台无力回应时代的需要，会导致信徒误以为信仰和生活没有实际关联："面对社会公义、现代科技、伦理争议时，讲台通常是沉默的，或者简单说『这是罪啦，我们要祷告啦』——只是一些很简单的、『万金油式』的回应。"
而他眼中的优质讲道，是"先知性的讲道"——针对社会的时弊发出先知性的声音。这意味著讲道能够引导人进入具体的生活处境当中，让人在处境中听到在这个世界中听不到的信息。
在他看来，一场真正有力量的讲道"圣经话语"、"生活细节"以及"圣灵感动"三者缺一不可，"如果你缺了圣经话语的浸淫，那么你的讲道是没有深度的；如果你缺了生活的细节，你缺少与现实的关联；而如果缺了圣灵的感动，你讲出来的东西和一个教书先生讲的东西没有太大区别。"
李牧师以自身28年全职服侍的经验指出，此类有质量的讲道需要每周至少20小时的预备。除了时间投入外，李牧师认为，更重要的是"把自己浸没在上帝的话语当中，并且要跟这个世界有很深的沟通"。
忙碌的牧师太孤独、太透支
李牧师进一步指出，"讲台荒凉"实际上揭示了当今牧者属灵生命的荒凉。"作为牧师，你不可能带领你的会众去到一个你没去过的地方。"而在牧者灵命枯竭的背后亦有多重因素，譬如所处文化、所受神学训练等，而其中不容忽视的一点是——超负荷的忙碌。
他认为，在亚洲、东南亚地区的教会中，牧师所负担的服侍压力非常之大。他提到20多年前，台湾一千人教会的主任牧师曾向自己坦露："我一边在接电话，一边在写东西，前面还有人等著我要汇报工作。几乎每天都在这样的运作当中。"
李牧师认为即便是对一个普通人来说，这样的工作负荷已是不堪重负；更何况牧师作为灵性工作者，需要进入自己心灵的深处与上帝沟通，"没有时间，你怎么有沟通？"
他引用芬兰教内调查指出一个残酷的现状：牧师每天祷告不到半个小时，甚至不足15分钟。缺乏祷告亦意味著牧师自身灵性极度匮乏。他认为这是牧者灵性生活失败、并在现实生活中犯罪的重要因素之一："因为太孤独、太透支，以至于失败。"
这也是"讲台荒凉"背后的重要原因之一。他反问："一个属灵的带领人的祷告时间都那么少，请问他要如何耕耘属灵工场、面对千千万万人的需要呢？"
退出忙碌 重拾"沉默"
针对牧师出现的灵性枯竭，李洁人借北欧的经验分享应对方法，即间歇性暂停话语服侍、以安静的方式获得内在医治："瑞典教会有些牧师每过几年都有一段时间暂停讲话。即使是参加聚会或服侍的现场，他也不讲话，只是安静和领受。"
即便上述作为在华人教会中不易施行，李洁人牧师也指出其他的可替代性方案，即年度性的安静退修。所有同工在退修营地敬拜和参加属灵课程。期间只休息及安静聆听。营会中不带所有电子设备，仅带备衣物，因此一开始令人非常不适。然而大家也从中奇迹般从新得力："从第三天开始，你就会发现自己对电子产品的、对人的依赖症状大大减轻，慢慢感到自己在从新得力。"
他还提到一位东正教背景的牧师使用的一种特别的祈祷方法："这种祷告不是事务性的，而是把自己摊开在主面前， 让圣灵来清理你、清晰你、帮助你、净化你，让你的灵性从深处与神有对话。"单单默想耶稣基督并进入深层的默想。
他认为，在目前多数华人教会的现实情况下，这些都是可操作性较强的灵性实践方式，有助于牧者恢复灵性。
戴永富采访李洁人牧师图源youtube影片截图
讲台荒凉不是牧者一人的"锅"
然而，李牧师并不认为"讲台荒凉"仅仅只是牧师个人灵性的问题，他从文化与神学教育两个方面切入剖析。
首先是华人文化。李洁人指出当今华人教会讲台属"封闭模式"，并带著儒家传统的威权文化色彩，因而与后现代年轻人期待的"思辨-对话模式"格格不入："年轻的一代更期待的是对话而不是教条。"他认为应对之道是在讲道中保持开放态度、注意与听众互动。
他也提醒警惕另一个极端，即过度煽动听众的情感、忽视理性需求，"当讲台过度依赖感人的见证，缺少严格的圣经基础和逻辑，依旧不能给听众带来真正的满足。"
其次是语言和审美的表达的缺陷。他认为讲道是一门语言和叙事的艺术。好的审美与表达能力可以使得真理被丰满地传达出来，但他也遗憾地表示华人教会在这一点上"非常弱"。
这种种问题折射出的神学教育的缺失："今天讲台的滞后实际上是神学教育的滞后的表现。"
他认为，当神学教育没有真正满足到牧师的灵性需求、把讲道学边缘化、也忽视了社会学、哲学、与当代文化的互动时，牧师也就缺少了在讲道中回应时代挑战的能力。加上牧师本人被繁重的行政工作所捆绑、无法投入所需的时间和精力，导致牧师对上帝话语的委身度不够，以至于出现"讲台荒凉"的情况。
始终怀著盼望：我们的信仰有能力！
在拒绝以信仰解释世界的世俗化时代，李牧师依旧坚持信仰拥有与世界对话的能力："不要让我们的信仰失去解决实际生命困难的能力。"牧师需要把会众带回到神圣叙事中："即便在理性诠释一切时代，人的内心深处依然有灵性的需要，灵性也依旧是有价值的。"
他鼓励当今牧师们广泛阅读，"一手拿著圣经，一手拿著报纸"，因为他深信上帝已经赐下了特殊启示（圣经）与普遍启示（世界），因此人可以从万物中寻得上帝；他劝勉牧者们敞开心胸，不把属灵思辨当作不敬虔、不自作权威、承认自己的有限并保持开放的对话。
针对以上，他认为按著各人恩赐进行有效分工或许是一种解决办法，即讲台服侍有欠缺的牧者可以专注于探访、关怀、辅导、慈惠等，让真正有恩赐的牧者专注于讲台服侍。他也提出神学院若能更重视讲道学、重视跨学科对话能力、举办讲道培训大会培训牧者讲道，属灵贫瘠情况有望改善。
最后他表示，属灵的复兴更是一种必然，这是我们盼望的来由："即使在最世俗化的时代，你也会看到属灵的复兴，这也就是我们有期待、有盼望的地方。"
