《以西結書》第一章中「天開了」的記載，究竟是在描述一場超自然異象，還是在揭示一個超越物質世界的真實維度？
文化更新研究中心院長梁燕城博士日前在《深道文化》YouTube頻道的公開講座中，從先知以西結的異象出發，結合近年引發關注的UFO（不明飛行物）現象與多維空間理論，重新思考聖經中的諸天、天使與靈界，並反思聖經所揭示卻被人所忽略的屬靈真實。
被擄之地的「天開了」
公元前597年，先知以西結與猶大王約雅斤及數以萬計的百姓一同被巴比倫人擄至異鄉。在迦巴魯河邊，約三十歲的祭司以西結被上帝立為先知，其名字原意為「神必堅固你」。就在國家淪亡、民族前途未明之際，他看見了一個震撼人心的天開了的異象。
梁博士指出，「天開了」並非指天空裂開，而是另一個屬靈維度向人顯現。他形容說：「我們所見的物質世界突然出現了一個缺口，另一個世界——也就是天的世界——打開給我們看。」在他看來，以西結所目睹的並非單純的超自然景象，而是一個平行於物質宇宙之外的真實存在。
他也提到，聖經中類似的「天開了」經驗曾出現在殉道者司提反身上，反映出屬靈維度並非抽象概念，而是聖經作者所見證的真實存在。
四活物、八角形與多維空間
梁博士進一步描述異象的畫面：「這個打開的空間呈現出來的感覺，就像北方有狂風吹來，雲層周圍光輝環繞，接著就出現了這四個活物，也就是四個天使。」
四個活物各有四張面孔——人的面、獅子的面、牛的面和鷹的面——並各有四個翅膀。它們能向前、後、左、右直行而無需轉身，飛行時伴隨巨大的聲響。若將四個活物各自用於飛行的翅膀展開來看，八翼所形成的輪廓近似八角形。梁博士聯想到不久前一段熱成像影片中的八角形不明飛行物。
不過，梁博士認為，比起執著於飛行物本身，更值得思考的是其背後所涉及的世界觀問題。他指出，外星人理論通常預設宇宙中某處存在高度發達的文明，但即使如此，要跨越浩瀚星際距離抵達地球，仍面臨難以克服的限制。
談及持續搜尋地外文明訊號數十年的SETI（搜尋地外文明計劃）時，他表示：「搜尋了這麼多年，都沒能找到屬於高等文明所發出的有意義的信息產品。」因此，他認為部分被稱為「外星人現象」的事件未必能單純以外星文明解釋。
梁博士說：「所謂外星人傳聞的現象，其實是一些其他多維空間、靈界的產物，而不是三維空間裡像人類一樣的生物從很遠的地方飛來。」在他看來，現代人習慣以物質世界作為理解一切事物的框架，反而可能忽略了聖經反覆提及的屬靈現實。
座天使與神榮耀的象徵
梁博士指出，四個活物的四張面孔分別代表上帝所創造生命中的不同高峰，因此座天使象徵承載神榮耀寶座的屬靈存在。他說：「上帝其實不需要車，也不一定非得要一個實體的寶座。」在他看來，以西結所見充滿眼睛的寶座異象，象徵上帝全知全能的屬性，以及祂對世界的完全鑒察。
根據《以西結書》的描述，四活物之上有如水晶般的穹蒼，穹蒼之上則有榮耀的寶座。梁博士由此提出一種思考角度：若今日世人見到的不明飛行物正是座天使，那麼牠們是否正在觀察人類世界的戰爭、侵略與種種罪惡？這樣的想像在他看來，或許比飛行物本身的來源更值得深思。
先知的核心使命：悔改與命運
然而，梁博士強調，以西結異象最重要的並不是奇特景象本身，而是其所承載的信息。上帝稱以西結為「人子」，並立他作以色列家的守望者，要向百姓宣告國家滅亡背後的屬靈原因：「以色列亡國是因為他們犯罪太多。上帝設立以西結作先知是要讓以色列人知道自己有罪，必須認罪悔改。只要他們悔改，上帝對他們的懲罰就會收回，他們就能回歸故土。」
歷史後來也印證了這項信息。先知預言七十年後回歸果然在波斯帝國時期應驗。梁博士認為，真正改變民族命運的不只是政治局勢的變化，更是生命的更新。他形容以色列人在苦難中學會回轉，最終重新得到上帝的保守與眷顧。
對當代世界的提醒
在影片尾聲，梁博士將焦點重新帶回《以西結書》對今日世界的意義。他指出，先知所見的異象不是滿足人對神秘世界的好奇，而是向世人發出警告與呼召。
他說：「先知當年見到這麼多奇妙的異象和天使，是要警告世人必須悔改才能改變命運。如果今天真的天使，或者是靈界的存在來到物質世界觀察人類，這反映了我們正處於一個怎樣的世界？這反映出我們正處在一個互相欺詐、利欲熏心、害人害物的世界之中。」值得今天的我們借鑑。
