在現代多元社會中，信仰往往淪為私密的精神寄託，或只是週末上教堂的例行公事。華人教會該如何突破這個困境？香港中國神學研究院副教授潘怡蓉（Dr. Pan Yi-Jung）在第三屆漢語公共神學會議上呼籲，教會應從向上、向內、向外三個向度，整合出一種促進社會共善的「整全靈性」。
向上對神：心懷感恩
潘教授首先指出，人是按照三一神的形象所造，因此無法在孤立中成長；唯有在關係中、在愛的給予中，才能真正尋回位格（personhood）的特質。
在潘教授看來，這樣的理解可以更新基督徒面對公共領域的態度。「過去我們常說『我們服事公共』，但從靈性來看，我們更應該感謝上帝把我們放在世上。祂在世界裡轉化我們、除去我們的自私自利，也在世界裡與我們有愛的相遇。」她鼓勵弟兄姊妹以謙卑的感恩，而非居高臨下的傲慢，來面對世界、關懷鄰舍。
向內對己：敬拜操練
在神學上，基督教的「禮儀」（liturgy）被視為信徒與神相遇、凝聚教會核心最卓越的公共行動。潘教授追溯這個詞的字源，指出它原指「公民將私人資產轉化為公共利益的服務」。在她看來，這意味著禮儀既能塑造基督徒的品格，也是「讓教會成為教會」的先知性見證。
潘教授進一步提醒聽眾，禮儀、祈禱、讀經、默想、默觀等靈性操練，能讓基督徒在面對公共場域的挑戰時，展現一種「不焦慮的臨在」（non-anxious presence），也就是不防衛、不掌控地面對世界，並以僕人的姿態回應世俗規則。
向外對人：擁抱款待
潘教授引用東正教神學家謝曼（Alexander Schmemann）的觀點強調，整個受造世界本身就是一個巨大的聖禮，世上萬物都承載著神聖的恩典。「在日常萬物與節期中發現神聖性，用感恩、共享與奉獻來參與世界。」她說。
她指出，這體現在基督徒對他者的「擁抱與款待」上。「擁抱」代表堅持不放棄和解的意願，在尊重對方獨特性的前提下張開雙手；「款待」則卸下傳統的道德包袱，成為一份「喜樂的款待」。正如英國劍橋大學神學家福特（David F. Ford）所強調，我們接待身邊的他者時，並非單向施捨，而是與人一同面向那位率先接待我們的神，自己也因此深受祝福與滋養。
潘教授總結說，當「向上感恩」、「向內操練」與「向外款待」這三個向度在教會與個人生命中整合起來，信仰群體便能突破「信仰私有化」的困境，在不同的城市處境中，活出既見證三一神、又促進社會共善的整全靈性。
潘教授早年在台灣校園福音團契服事，關注青年的生命培育；後赴香港中國神學研究院修讀道學碩士與輔導教育碩士，並在比利時魯汶大學取得文學碩士、神學碩士及哲學博士學位。她的研究與教學領域涵蓋基督教靈修學、教牧神學、禮儀神學與公共靈性實踐。
