称义和成圣，就像盟誓中的一句话的前半段和后半段。誓言后，牧师问：有没有信物表征你们的盟誓呢？新人拿出戒指和对方说："我以此戒指为，与你结婚，我以我身心尊敬你，我以我的财物，与你分享。"每逢念到下半句，有些新人，特别是女方都微笑，仿佛说：记住这样，这是公开承认。有时台下的宾客也笑起来。有一次新郎的工作是印钞票的，女的笑容更灿烂。
因著进入结合，夫妻有一种欢愉的对换，甘心乐意的，就像基督与新妇教会的联合：我们的罪归在祂身上，祂的义归在我们的身上；在地位上，我们立刻拥有对方的一切。
但前半句：我以我的身心尊敬你。不是立刻就能够实现，是身份改变后的承诺和实践。我们要逃避试探，不站危楼之下，才能以身心尊敬我们的配偶。我们心中惦记配偶，才能做到这承诺：我以我的身心尊敬你是漫长的路，经历很多的回转、认罪、饶恕、立志，是一生的追求，是加尔文强调的成圣过程。
但这漫长的旅程的起始、持续不断、和完成，是从联合的盟誓就开始了，所以圣经提到夫妇关系时说："这是极大的奥秘，但我是指著基督和教会所说的。"(弗五32)戒指的誓言，正好说明称义和成圣的关系。我的财物与你分享，是立刻生效的称义，拥有基督的一切；但我以我的心尊敬你，是一生的态度和承诺。
再说，基督教婚姻的一夫一妻的"一"，是优先次序的一(ordinal one)，不单是数字的一(numerical one)；我们信仰独一的上主，就要尽心、尽意、尽性爱上主。优先的一， 是不断的追求。
注：伍渭文牧师曾任香港中文大学崇基学院神学院客座副教授（2014-2026）、崇基学院校牧（2000-2013）。
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